* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

20 АН мандіа. ОАналаеЪ пишетЪ Дороѕей учен: і . „АналавЪ „на подобіе креста на персјхЪ носимЪ бываетЪ, в1> „силу оныхЪ словЪ ХристовыхЪ: Иже хощетЬ по мнЪ „ити, да воіиетЪ крестЪ свой." ВЪ самомЪ ж е д ј л Ъ АналаеЪ есть небольшой сударь или платЪ четверо— угольный, вервицами по тјлу развязанный, на коеміэ иэображснЪ кресщЪ сЪ прочими знаками страдайія Христова, т о есть осмиконечный кресшЪ сЪ подножіемЪ, сЪ копіемЪ, тросшію, Адамлею главою и сЪ иадписаніемЪ: 1С. ХС. ни - ка. Такой АналавЪ монахмг иосятЪ подЪ одеждою, коему сЪ другой стороны с о о т в ј т с т в у е т Ъ деревянный кр^естЪ, на соуркј илш веригахЪ висяіцій, Требн: лист: юб. Симеон: Сол. мл Кассіан: кн: і . ел; б. АНАЛбПЙ, Греч, по Слав: соответствие и соеласіе. А С И М Ъ именемЪ нарицается возвышенный столЪ, на которомЪ ч т е т с я Евангеліе и другія священныя нниги: потому что соотвЪтствуетЪ положенію книги и способности чтенія, или ч т о ч т у т с я на немЪ книги , согласиыя истиннј, Св^-Оаввм Типикг ел: 2. На Аналогіи полагаются иногда и св: иконы. Попросту называется Малой. АНАМЕЙЛЪ, Евр! имя столпа (башни) воІерусалимјкЪза­ паду, упоминаемаго, Иеем: 3. і . Іерем: 31.58- Захар: J 4 . to. АНАФОРА, Греч, толк: возношеніе, или приношеніе» Требн: лист: 36а. МожетЪ такЪ же назваться и о т ­ ношение. Иногда берется за Просфору. АНАХОРИТЫ, (множ: ) Греч, толкуется: отшельники^ Барон: ч. 2. лист: 99. Названіе cie сперва приличе­ ствовало гаакимЪ людямЪ, кои удаляся отЪ молвЪ житпеЙскихЪ вЪ пустыню, молилися, постилися ис вЪ Богомысліи упражнялись, каковЪ былЪ ПавелЪ Ѕивейскій, Антоніп великій, ІеронимЪ и иные пу­ стынножители. А какЪ престали гоненія на ХристіанЪ, т о нјкоторые монахи собралися во едино мјсшо, и составили КинЪвію, т . е. общежительство, зри Прол; Іюн: 19. гдЪ упоминается ІоаннЪ отшельникЪ АНАЅЕМА, или АНАЅИМА, Греч. вЪ с в: Писан іи не вЪ одной силЪ нріемлется, но иногда эначитЪ вещь, человеку посвященную, Левит: 27. стих:ъ. А иногда за что либо посвященное самому Богу п о ч и т а е т ­ ся, тамже стих: .>8- Вслкій обЬтЪ селтЪ свлтыхЪ 6цдетЬ Госполц. БолЪе же Анавема означаетЪ отлученіе человјка отЪ сообщества церковнаго, осуждение на смерть не только временную, но и вЪчную, про­ клятие всекояечное, омерзЪніе ошЪ людей и предані* ш