* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

AM. АН- 19 впжхристј Сшефана Яворскаго Мнгар:Рязан: лист: 83» І М О , нарјч. куда. — АмОЖЕ, а куда. L M O - Ж Е АЩЕ, идјже либо, куда только. Иду по теб алложе аще идеши, Мате: 8* *9* Лук: д. 67. Map: б. 56. LMPIA, наэваиіе горј, на которой АвраамЪ приносило вЪ жертву сына своего Исаака, и на которой посліі созданЪ храмЪ Божій Соломон омЪ, 2. Парал: 3. і.Таже г о р а разумјешся и у Псаломнина, Псал: і4. і. напр: к/по вселится во святую еору твою, СЪ Евр: т о л ­ к у е т с я : страхЪ Господень, или служеніе Господу. Она е с т ь таже, ч т о СіонЪ; по Лат: Могіа. % и ц 9 аМОСІЕПОСЪ, Греч, толкуется: ијкоторымЪ или вся» кимЪ образомЪ, какЪ нибудь, Грие: Наз: 31. вторая книга изЪ числа двјнадцатя меншихЪ пророковЪ, изданная самимЪ богодухновеннымЪ АмосомЪ на ІерусалимЪ, на Исраиля и проч. СверьхЪ сего пророчествовалЪ сей св: мужЪ и о пришествіи Спа­ с и т е л я на землю, смотр: Синопс: св: Лѕан. А М К Г Д А Л О В Ы Й , вая, вое. Принадлежащей Амигдалу , ш. е. миндальному дереву, или гдјлаиный изЪ минда­ ля , Прол: Іун: 26. ВЪ Славенской библіи вмјсшо Амггдаловый, стойтЪ орЬховыи, lep: і. и . ТакЪ какЪи вмјсіно AMГГдала значится орјхЪ, Мех: 25. 33. а яндј opbxu, Ьыш: 4з. і і . ИзЪ такого дерева былЪ жезлЪ АароновЪ сухій, чудеснымЪ образомЪ процвјшшій. А М К Г Д А Л Ъ , шо есть миндаль. Есть такое дерево, кото­ рое прежле листа разцајліаетЪ и скоро плоды придоси тЪ ИзЪ сего дерева былЪ жезлЪ АароковЪ, чудо­ творно процвјшшій, Еклл: 12. 5. е АНАВАВТИСТЫ, Греч, толкуется: перекрещиванцы. Ерешикя вЪ іб вјкЪ бывшіе. АНАГНбСТЪ, сЪ Греч, толкуется: чгаецЪ и пјснопЬ* вецЪ, Нет: лшн: Април: 13. АНАГОГИ, Греч, толкуется: по возведенію, восходи* шельно, Бесјд: Злат: 714. ТакимЪ образомЪ нјкото* рыя мјста св: Пис: толкуются, когда случающееся вЪ воинствующей церкви примјняемЪ кЪ церкви торжествующей, т о есть кЪ небесной слав* , святымЪ објтованной, на пр: подЪ именемЪ земли објто* ванной, или I еру салима разумјемЪ отечество небесное, БесЬд: Злат: на послан: 7. і . гдј cie реченіе взято за пророгествіе, АНАГОГЙЧЕСКИ, нар. нравоучительно, Роз-, г: 2. гл: 2Т* АНАЛАВЪ, Греч, толкуется: взятіе, а по иынјшнему именуется сЪ Греч: ПараманЪ или исправнје Паря»