* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

492 н о в и ц к i й. старшій братъ Н о в и ц к а г о , Наркиссъ, бывшій потомъ волынскимъ каѕедралыіымъ протоіереемъ, принялъ его къ себј на свое полное содержаніе до окончания имъ семинаріи. Въ низшемъ отдјленіи семинаріи реторика преподавалась полатыпи; по ко второму году пребыванія Н о в и ц к а г о въ этомъ классј присланъ въ Волынскую семинарію учителемъ реторики кандидате Московской духовной академіи, Потемкинъ, который сталъ читать лекціи на чисто-великорусскомъ языкј, какого въ Волынской семинаріи до того времени не слышали. На Волыни образованное общество гово­ рило тогда на полъскомъ языкј, а простой иародъ, какъ и теперь, на малороссійскомъ. Если въ училищј говорили порусски, то языкъ этотъ ни по произношенію, ни по складу пе былъ правильнымъ; говорили напримјръ въ подражаніе польскому, онъ „пошолъ до домой", „его вкусила собака". И потому чисто-великорусская, до того времени не слыханпая рјчь производила на учениковъ сильное впечатлјніе; они старались по возможности подражать произношенію своего учителя, заучивали слова и обороты рјчи, для нихъ совершенно новые. Пи­ сали же тогдашніе семинаристы своп сочиненія большими округлен­ ными періодами съ размјщеніемъ словъ по латинской конструкціи, въ подражаніе слогу Ломоносова, какъ образцу краснорјчія. Русскихъ книгъ, кромј учебниковъ, семинаристы не видали. Н о в и ц к о м у въ реторическомъ классј удалось какъ-то достать сочиненіе Карамзина „Письма русскаго путешественника". Онъ читалъ и неречитывалъ это сочиненіе, не могши достаточно налюбоваться его слогомъ и тогда же пришелъ къ заключенію, что если кто хочетъ писать, то долженъ пи­ сать слогомъ Карамзина; иначе и писать не стоить. Когда Н о в и ц к і й оканчивалъ классъ реторики, то въ 1823 г. въ лјтнюю жаркую пору вблизи монастыря, гдј помещалась семинарія, загорјлся еврейсвій домъ, крытый соломою, какъ и другіе сосјдпіе съ нимъ дома. Пожарь сталь быстро распространяться, усилился вјтеръ, клочки горящей соломы переносились имъ далеко на другіе дома, между прочимъ стали падать и на монастырскую гонтовую кры­ шу, которая тоже быстро вспыхнула. Евреи, какъ это обыкновенно они дјлаютъ, не брались за тушеніе и своихъ домовъ, и только суе­ тились, бјгали и кричали „фаэръ, фаэръ"! Городскихъ средствъ противодјйствовать пожару въ Острогј тогда рјшительно никакихъ не