* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

474 НЕЗАБИТОВСКІЙ. жившее предметомъ обсуждения въ засјданіяхъ Кіевскаго юридическаго общества. Человјкъ въ истинномъ значеніи этого слова, Н е з а б и т о в с к і й всегда жаждалъ истины и простоты, разума и красоты. А что нахо­ дилъ онъ среди сложившихся условій современной культурной жизни? Онъ находилъ въ ней такія черты и явленія, подъ вліяніемъ кото­ рыхъ въ его благой и кроткой душј сложилось горькое, проникнутое скорбью міровоззрјніе о господствј надъ міромъ „кулака", хитрости и лукавства; о томъ, что эти темныя силы заправляютъ всјми дјлами міра, — отвошеніями частныхъ линь, государствъ и народовъ. Вотъ почему онъ такъ жаждалъ вырваться изъ окружавшихъ его условій, и на лопј природы успокоить свою благую эстетическую душу. Чернорабочимъ, съ лопатой въ рукахъ, онъ, въ свободное отъ универси­ тетскихъ занятій время, работалъ на своемъ хуторј, чтобы подъ его дубами и березами, найти тихое пристанище подъ конецъ своей тру­ женической жизни. Въ послјдніе годы этой жизни, обманутый людьми и цивилизаціей, онъ страстно полюбилъ природу, и относился къ ней съ умилительнымъ, можно сказать гетёвскимъ, пантеизмомъ: о немъ также можно сказать, что онъ „говоръ древесныхъ листовъ понималъ и чувствовалъ травъ прозябапье". Но это стремленіе сдјлаться отшельникомъ подъ конецъ своей жизни не было плодомъ неудовлетвореннаго личнаго самолюбія, какъ было съ Иванишевымъ, или индифферентизма къ интересамъ человјчества и родной страны. Личнаго честолюбія и самолюбія Н е з а б и т о в с к і й почти не имјлъ; къ интересамъ человјчества и родной стра­ ны онъ былъ всегда очень чутокъ и внимателенъ. Онъ былъ однимъ изъ самыхъ искрепнихъ и глубокихъ патріотовъ и націоналовъ. Онъ выросъ въ средј ополяченнаго уніатскаго мелкаго чиновничества, даже въ его говорј и акцентј всегда это скрывалось—но съ какой интенснвностію сказывалось въ пемъ всегда русское національное чувство! Когда во время польской смуты 1863 г. университетъ св. Владиміра «оставлялъ свой вјрноподданническій адрессъ, въ которомъ онъ такъ горячо протестовалъ противъ того, что „горсть поляковъ осмјлилась поднять вооруженную руку у самаго Кіева, среди народа искони рус­ скаго, въвиду древней святыни Руси, сохраняющей неизгладимые слј,ды кровавой борьбы за православную вјру и русскую народность" —