* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

З А П А Д Н А Я СИБИРЬ. 355 то ткали родъ холста изъ нитокъ, приготовляем ыхъ изъ кропивы. Женщины любятъ носить косы и бусы. Лътомъ жллищемъ остяку служить чумъ-- конусовидный, обтянутый березовою корою шалагаъ. <>гъ 20—30 тонкихъ гладкихъ жердей образуютъ остовъ чума. Онъ обтягивается корою, при чемъ наверху оставляется отверспе для выхода дыма, сбоку—для входа. Въ центръ чума разводится костеръ, надъ которымъ висить коготь для пригото­ влен in пищи. Оленьи шкуры и набитыя мохомъ подушки служать постелями, надъ которыми раскинуть пологъ, столь необ­ ходимый для спасения отъ тучъ комаровъ. Въ суровыя зимы такой чумъ обтягивается еще оленьими шкурами или вторымъ слоемъ березовой коры. Некоторые остяки держать также съвер­ ныхъ оленей, являясь и олевеводами, но это далеко не всъ. Потому единственнымъ повсюду распространешшмъ домапшимъ животнымъ остяка является собака. Когда-то оленеводство было болъе развито у остяковъ. Тогда, подобно кочевникамъ, они все богатство, всю силу свою видъли въ оленяхъ. Теперь оть болъзней число оленей быстро уменьшается и остяки по необходимости изъ оленеводовъ становятся рыболовами. PyccKie торговцы спаиваютъ ихъ водкою, а пьянство въ связи съ распространившимися заразными болъзнями, особенно сифилисомъ, содъйствуетъ бы­ строму вымирашю этого племени. Бъдные остяки, равно какъ и тъ, которые крещены, имъютъ по одной женъ, которую покупаютъ и послъ покупки справляють пышную свадьбу. Болъе зажиточные допускаюгь многоженство. Родители гордятся своими дътьми и обходятся съ ними съ боль­ шою нъжностью. Остяки все болъе и болъе забывають свою древ­ нюю въру, становясь христнами. Давно исчезли ихъ главные идолы, напримъръ: «обскш старикъ» и «богиня птицъ», на молитву передъ которыми со всъхъ концовъ тайги собирался народъ, со­ вершая жертвоприношение, закалывая оленей и другихъ жи­ вотныхъ. О древиихъ въровашяхъ остяковъ, путешественнику по Сибири Брэму удалось собрать немногое. По его словамъ, въ небесахъ, по въровашямъ остяковъ, царить нъшй Ортъ. Это всемогущШ духъ, им-Ьюший власть надъ всъмъ, кромъ смерти; онъ благоволить къ людямъ, онъ—податель всякаго блага, даряпцй оленей, рыбъ и пушного звърл, защитнвкъ отъ зла и мститель за ложь, строгий, требующШ исполнения объщаннаго. Ему при­ носятъ жертву, ему молятся. Къ нему обращается молящийся, имея передъ собою изображение. Этотъ идолъ, имя которому Лонгъ, можетъ быть едълаиъ изъ дерева, тряпки или камня, изъ кожи или изъ чего угодно. Передъ нимъ сибирякъ ставить блюдо съ мясомъ, оленину и т. п. я:ертвы, передъ нимъ кладуть 23*