* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 210 — кое-пибудь представлеше, то соответствующее представлеше у гипнотизируемаго действительно возникаетъ. Но ему молшо внушить также какое-нибудь двигательное представлеше. Стоить загипнотизированному только направить свое внимаше на то или другое двигательное представлеше для того, чтобы тотчасъ это представляемоедвиженГепревратилосьвъреальн о е д в и ж е Hi е. Въ этомъ заключается сущность внушешя. Следуетъ заметить, что это совершеше действШ подъ вжят е м ъ внушешя имеетъ место не только въ гипнотических* состояшяхъ, но равным* образомъ и нормальныхъ. Такъ, напр., торговец* старается убедить насъ въ томъ, что товаръ, имъ продаваемый, высокаго качества. Мы разематриваем* товаръ и намъ кажется, что товаръ высокаго качества, въ то время какъ на самомъ деле онъ низкаго качества. Это происходитъ отъ того, что внушаемое торговцемъ представлеше пршбретаетъ настолько большую интенсивность, что оно кажется действи­ тельными Сюда же относятся те действ!я, которыя совер­ шаются подъ вл1яшемъ команды. Раздается команда, и действ1е совершается немедленно. Это происходитъ отъ того, что между с л о в а м и команды и д в и г а т е л ь н ы м и представле­ н и я м и , соответствующими словамъ команды, связь настолько велика, что слышаше слова приводитъ къ совершешю д&йств1я. Эти действ!я совершаются помимо воли и имеютъ все при­ знаки действш подъ вл1яшемъ внушешя. Что такое сонъ? Что такое сновид^те? Бла­ годаря какимъ причинамъ возникаютъ сновидМя? Чймъ сонъ отличается отъ соетояшя бодрствовашя? Что такое гипнозъ? Какое сходство и разли4ie между сномъ и гипнотическимъ состояшемъ? Какъ объясняется вшяше внушешя? Вопросы для повторен in. ГЛАВА 38-я. * Галлюцинащи и иллюзш. Разетройетва рЪчи, Душевныя болезни. Галлюцинащи и иллюзш. Къ числу психическихъ явлешй, представляющихъ уклонешя отъ нормы, относятся г а л л ю ц и ­ нации и иллюз1и. Какъ мы видели, подъ галлюцинациями следуетъ понимать представлешя, которыя возникаютъ въ то время, когда въ действительности нетъ никакого внешняго возбуждешя, кото-