* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

169 так молено объяснить только врожденностью этого чувства Если бы это чувство было продуктомъ воспиташя, опыта, то различныхъ народовъ, которые развиваются очевидно, что при различныхъ условшхъ, оно было бы различнымъ. Сторонники другой теорщ, которую молшо назвать теор1ей р а з в и т , возражали следующимъ образомъ противъ врожден­ ности моральнаго чувства: Если люди действительно въ большинстве случаевъ знаютъ, чтб хорошо и что дурно, то это происходитъ не отъ того, что знаше нравственныхъ правилъ является врожденнымъ, а отъ того, что эти суждешя привычны. 2) Нельзя согласиться также съ утверждешемъ, что моральное чувство въ одинаковой мере присуще всемъ народамъ, потому что въ действительности у различныхъ народовъ пре чтб хорошо и чтб дурно, со­ относительно вершенно различны. То, что мы считаемъ хорошимъ теперь, то не считалось хорошимъ греками и римляна Пр врожденности моральнаго чувства говоритъ то обстоятельство, что есть народы, у которыхъ совершенно отсутствуетъ мораль­ ное чувство и признаше того, что есть что-либо обязательное. Животнымъ въ большей или меньшей мере присуще нрав­ животныхъ ственное чувство Мы замечаемъ весьма часто чувство раскаяшя по поводу того, что они совершили, Ихъ раскаяние совершенно родственно тому угрызешю совести, ко­ торое можетъ испытывать человекъ. Следовательно, по этой теорш, моральное чувство есть результата опыта и воспиташя. По поводу обеихъ этихъ Teopifc мы можемъ сделать сле­ дующее замечаше. Главная ошибка сторонниковъ врожден­ ности моральнаго чувства заключается въ томъ, что они смотрятъ на моральное чувство какъ на нечто очень простое, между темъ какъ на самомъ деле оно очень сложное и со­ держите въ себе элементы, которые получаются изъ опыта. сторонники которые приво то же время теорш развит1я, весьма сомнительны. Сомнительно существо­ в а т е народовъ, которые живутъ сощальной лсизнью и ко­ торыхъ отсутствовало бы моральное чувство, связанное съ при­ знан! емъ, что есть нечто, что доллшо быть исполняемо. Не было народа, который былъ бы чуждъ нравственныхъ сужде­ ний. Такъ же сомнительно, чтобы лшвотныхъ могло быть чувство угрызетя совЬсти въ томъ смысле, въ какомъ это по­ следнее можетъ быть у человека. Совесть предполагаешь пред-