* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

147 Въ чувственно воспринимаемомъ Mipe мы замйчаемъ, что все изменяется, мы усматриваемъ постоянную с nit ну я в л е т й . Одни процессы СМТШЯЮТЪ друпе, чтобы въ свою очередь уступить место третьимъ. Но, чтобы такая смена я в л е т й была понятна, мы должны допустить, что существуетъ н^что, что не изменяется, что постоянно пребываетъ. Это неизмен­ ное, постоянное мы мыслимъ какъ основу явленш^ какъ носи­ теля явлешй. Такимъ постояннымъ въ естествознания, напри­ меръ, считаются атомы, носители матер1альныхъ я в л е т й . Это постоянное называется субстанцией. Понятае субстанщй является необходимымъ п р е д п о л о л с е н 1 е м ъ нашего познашя: мы не можемъ мыслить смену я в л е т й безъ того, чтобы не мыслить субстанщй, лежащихъ въ основе я в л е т й . Понятче субстанц!и. Какъ определяется умозаключеше? Что такое индукщя? Что такое дедукщя? Что такое умозаключеше отъ частнаго къ частному? Как1"я поня^я мы называемъ высшими? К а м я поняпя мы называемъ эмпирическими? Каюя свойства мы приписываемъ пространству? Кашя п о н я т называются априорными? Что мы называемъ чистымъ простран­ ствомъ и временемъ? Почему мы называемъ понятая пространства и вре­ мени предпосылками познашя? Почему мы считаемъ понятае числа anpiopнымъ? Въ чемъ заключается понятае причинности? Какова роль его въ познанш? Въ чемъ заключается понятае субстанщй? Какова роль этого поня­ тая въ познанш? Вопросы для повторен in. ЧАСТЬ 2-я. П б и х о л о п я чувства. ГЛАВА 25-я. О чувствахъ вообще. Определение чувствъ. Какъ мы уже видели, ствомъ следуетъ имеется налицо удовольств1&е или страдан!е. подъ чув­ понимать то психическое состояше, въ которомъ Такъ, напримеръ, въ «чувстве обиды» имеется налицо страдаше, въ «чувстве вос­ торга» передъ деяшями великаго человека имеется налицо удовольствие. Чувство и ощущеше. Въ обиходной жизни, какъ мы ви­ дели, весьма часто смешиваютъ терминъ «чувство» съ терминомъ «ощущеше», и именно одно унотребляютъ вместо другого.