* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Богоочов^щчество. — 3W — (иа-), 1Г|юбогоотступниц : пр. вр,—чах*, б.—чаю. 1^го<кгет^панч(естм(бага^т40гв*& ср. = невероваше в Бота в въ Его Божественное учеnie.— отвеиныЙ(-нной),-нв»я,-няое, во 6oioJ етот^яяичества отя. яр. пр. Богоотст^пнячествовав1е(багаат>тва- >,-и1Я. ер. »вредав»н1е(от предаватыш) Фетоотетувнин честву. ^вельньгя^-ной),* ваянное, до богоет• ет^пвичеетаовалиа отн. пр. яр. Богоотступннчествовать (бАгаат-етва-),-ствтю ^предаваться богоотетупвячеачву. гл. с р ; Сов. в. ва-, пробогоотатупнкчестве«ать(ира. багаат-етва:): п р вр.»—вал; 6.—ствук». Богоотст^пный(багаатцт-ной),-ная,-ное: — ный еретякахке веруюппй в Бога н в * . Его ува ше,—ный обраа жизви==протжвиый Заяону Божио. пр. Kv, — ет^1ммц-пна,-нне; i ср, ст.* —ст^шгвс; пр. ст. — пнейппй. весьма-, са мый-, слишкоя-, пре пям0. ЬЫн>нодббный(ОАга1М^ио жш 1) прнелижаюпцйея в сходства лажа к ляху- Спа сателя:—ный дня святителя Алеясш, митро полита яоековсяжто, воабудил в «сердце хана •пламенное к нему релполоякнпе; 2) прибли жающейся в-двйств1як к дтЛЬтввкм Божест венным:—ное чудодгйстше Апостола Петра •(воскрешеше мсртваго) оослужило - армое-& ж динешю я Хршупянской церкви множества народа, пр. я., — дббен,-б*а4,«ено; ср. ст. —бвее; прь ст,—бяаянпШ. Богеиоэиеше(бЛг&па^),*иш< - с р . = прдебреташе знашя объ истинном Боге я объ Его Боже ственных свойствах. Бо 1Юпочв«6тела(багап&-), - ля. и.,—тедьннця,-ИЫ/ ж. а в т о искренно чтит Бета и осаюяыя вает все свои дейстшя на ЗаяежВ Бояаем. на Dcifop^KHHH & отн. я> Ею нроивнодицяый: —цыя плач при Кроете, пр. ир* Богородицы набата-) р^чна^-ной—ежж. ж* ^йеiricaiuiQ 1япагиь), рает; Бетербднчен (бага-),-чяа^ м. а&яеень я честь Пресвятой Богородицы^—жмчимй(-яой)у-мая,-ное, до богорбдична OTHWI—ный нанят, пр.пр. Boh)роднимая (баг*-) трава^ -чяой — йен. • ни (oemunoe. regalia), раст. Богородичный (6а<1а^ной),^налц-ное, до- Богоро дицы огн^ я для Вя >проеяаялеяш елутааядй: t «•«ныв&тропари, пр. пр. Ба4чфвдекая(багар6я>) травянкой—вы. яи (tkfшис сегруИяш), раст. Босораж ини(6в*й-),-кя. в., czeteagaa vocal аа i i a , дер! из - сем. 6еяджагаикокын.**^и«яев • (-а),-кава(-ка-),-во, да одного• накого-л. вяаеяпляра атого раст. отт., — к а в ы й (-нашей),-вая, вое н - жшжяНН1Й(>-чиой в простор. — —м1вой),-ная,-ное, до всею вяжа бо горбящий» отн. в ве «его «деланный, яр. пр, вюгоолбе(багаслоа>) ,-ва. м.хсявучающШ к авучияяшй боаяслови».—«яоврм(-е), -воже^-ве-),-во, до одного няаюго-л. богослова они. в —слбвеам^-елбаеяоЙ),-кяя^иж>е и рзвяжямй (-ва«ой),-вак,-вов, до—нов(-а) - вообще охи. н ияя ра8ъяемснегис-^-сяя беееды. « р . нр. Бачеслeeia(6ajTeV), -ная. ср. «о опенДальмаж маука для - готавяддяхея - мшятлав дуяоянм»» дол к жностей. яУгаялбвеян<бадй нар. обр.:—равеуж- дакьшосвояеямммь н » богослоняя^ Богеелаасшй (бв^геслб§акаЙ),-аев,-ное = 1) до богословья етя. я ян раоъяюпяемый: — мое отделеше учеников,—шй трактат; 9) до бо гословов отв.:—к»я сочявенАя. яр. яр. Бо1ЧМ)лёвствовав1е (б&гаслбастваг),^ Hin^ с р . = благочестивая беседа о Боге и ooVfroBoase• т я я е в ( ^ ) , * ь ^ - в о , — I M ^ , - H < V H O , Д° одного