* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

He ptanomis— Hpa. n 60S т м у , к акъ огонь сначала является слабою место. Зевсъ самъ чтить ее высоко и сооб­ и с к р о ю , п Гефестъ рождается хромымъ (х«- щаетъ ей свои умыслы; но онъ, всетаки Хбс, xoXXoiroMwv) И некрасивымъ ребенкомъ; удерживаетъ ее въ предедахъ ея подвластп о э т о м у мать его бросила съ Олимпа, но наго положешя. Часто она зазнается, гор­ к о р с ш я богини бетида и Евриноиа подхва­ дясь своимъ высокимъ достопнетвомъ и свои­ т и л и его; онъ пробылъ 9 у нихъ и сдё- ми супружескими правами, и требуетъ бо­ л а л ъ имъ разнаго рода искусную утварь. лее, чемъ Зевсъ можетъ позволить ей; отто­ Нот. Л 18, 394 слл. Онъ возвратился на го часто происходить споръ и разладь меж­ Олимпъ&; но когда онъ, однажды и захогвлъ ду супругами. Нот. Н. 1, 536 слл. Въ осо­ п о м о ч ь своей матери противъ жестоко съ бенности въ Ил1аде Гера выказываетъ свою н е ю обращавшагося Зевса, Зевсъ его вторич­ сварливость, строптивое упрямство, стро­ н о бросилъ съ неба. Онъ у палъ на островъ гость и ревность, черты характера, переЛ е м н о с ъ , где синт1Йсше мужи приняли его шедппя въ Ил1аду Гомера, вероятно, изъ л а с к о в о (Л. 1, 590), и съ тЬхъ поръ этотъ древнихъ песенъ, нрославлявшихъ Геракла; вулканическШ островъ—его любимая земля какъ и всехъ любимцевъ и детей Зевса, н а свете. По позднейшему преданш, онъ такъ, въ особенности, она ненавиднтъ и прет о л ь к о въ слъ-дств1е этого иадешя сталъ следуетъ Геракла. Когда Гераклъ однажды х р о м а т ь . Хромогв своей овъ постарался по­ возвращался на вораблё изъ Трои, она уго­ м о ч ь своимъ искусствомъ; онъ упирается на ворила Гнпноса (сонъ) усопить Зевса, а са­ дв&в сделанныя имъ золотыя рабыни, могу- ма возбудила бурю противъ героя, такъ что п и я говорить и двигаться. Л. 18, 417. Женою онъ почтп не погибъ. Когда Зевсъ проснул­ Г е ф е с т а въ Илиаде (18, 382) является Хари- ся и узрелъ случившееся несчасие, онъ не­ Ta(Xapic), у Гесшда (theog. 945) Аглая, въ од­ пременно бросилъ бы Гиuноса въ морет н о м ъ мвсте Одиссеи (8,2(i7), которое, одна­ если бы тотъ не бежалъ къ почтенной ма­ к о , вероятно, позднъйшая вставка—Афро­ тери Ночи; а Геру Зевсъ въ страшномъ гне­ д и т а . Съ Аеиною, богинею искусствъ, онъ ве прпвязалъ неразрешимыми, золотыми це­ находится, въ особенности въ Аеинахъ, въ пями къ эепру и повесилъ ей на ноги две узегсой связи, но не возвышается до ея ве- тяжелыхъ наковальни и когда боги пришли лич1л; праздновались въ честь обоихъ тор­ ей на помощь, онъ бросилъ кого могъ схва­ ж е с т в а , па которыхъ устраивался бегъ съ тить черезъ порогъ неба на землю. Нот. П. ЛТ БЪ ф а к е л а м и и ставились пхъ изображешя въ 14, 249 слл. 15, 18 слл. Т а к ъ какъ Гера сих р а м а х ъ рядомъ. Кроме Аеинъ и Лесбоса,. лою ничего не можетъ сделать противъ мо э т о м у богу мало поклонялись. Праздники въ гучаго небеснаго царя, она часто прибега­ ете къ хитрости. П. 19, 97. 14, 215 слл. В ъ чеСТЬ его Назывались &H&fataxeia ИИ XaXxeta. борьбе за Илшнъ она страстно становится Л Искусство изображало его иодъ видомъ дю­ на сторону враговъ Трои и покровительж а го, бородатаго мужа, съ слабыыъ наме- ствуетъ люоимымъ ахеицамъ; ахейсше го­ к о м ъ на его хромоту.—Отождествляемый съ рода, Аргосъ, Микены н Спарта—ея люби­ Гефестомъ ринскШ V o l c a n u s — б о г ъ огня и мый места пребывашя; троянцевъ же она о ч а г а , а также, подобно Гефесту—преиму­ ненавндитъ за судъ .Париса, на котораго щественно богъ искусной обработки метал- она гневается также въ качестве богини л о в ъ ( M n l c i b e r , плавилыцикъ). Но подоб­ брака. Л. 4, 7 слл. 50 24, 25.—Бракъ ея съ н о богине очага Весте, онъ также имелъ Ц Зевсомъ—первоначально обозначавшей связь молнтнческое значеше. V o l c a n a l , место по- между небомъ и землею, затемъ получивнпй [онешя Вулкану, возвышенная надъ коии- отношеше къ гражданскому учреждешю бра­ емъ площадка безъ храма, представляла, ка,—составляетъ существенную черту ея ха­ подобно храму Весты, своего рода государ­ рактера и подъ назвашемъ Еер6« рн-ос вы­ ственный очагъ, при которомъ производи­ ступаете более всего на первый планъ въ лись собрашя патрищевъ и сената. Храмы совершавшихся въ честь ея обрядахъ; к а к ъ Вулкана (въ качестве бога пожаровъ) строи­ единственная настоящая законная жена на лись вне города. Съ т е х ъ поръ какъдали { Олимпе, она—покровительница браковъ и стали отождествлять съ Гефестомъ, ему его въ супруги Венеру. Его праздникъ V o l c a ­ РОДОВЪ (xeXeia, YO[iY]X{a, »°Y* ? etXetffoia), и бо­ n a l i а былъ 23 августа и праздновался игра­ гини родовъ, елиеш. называются ея дочерь­ ми (Нот. Л. 11, 270). Поэтому ей были по­ ми въ Фламининскомъ цирке. священы гранатное яблоко, символъ брака Heptanttmie, см. A e g y p t u s . "Hoa, "HpTQ, I u n o , старшая дочь Кроноса и любви, и кукушка, вйстнпкъ весны, той и Реи, по этому S a t u r n i a (Яве. theog. 453), части года, въ которую богиня вышла за воспитанпыя въ доме Океана и Teeiu (Нот. Зевса. Кроме того ей посвящены были павЛ. 14, 200), сестра и суируга Зевса, съ ко­ линъ и ворона Глав пыя места ел культа торымъ она, по самосскому преданш, 300 были Аргосъ (по этому &ApT«ta, Argiva), где летъ жила въ тайномъ браке, пока онъ не между Аргосомъ и Микенами находился объявилъ ее открыто своею супругою и ца­ главный ея храмъ, съ прекраснымъ колосрицею боговъ. Однако, у Гомера она пред­ сальпымъ изображешемъ ел, сделаннымъ ставляется царицею неба и ооговъ не въ Поликлитомъ изъ золота и слоновой кости, томъ полномъ смысле, какъ Зевсъ—властите- и где праздновались черезъ 5 летъ Г е р е и лемъ неба и земли; она только въ качестве (&НраТа) съ состязаниями; далее—Микены, супруги и старшей сестры Зевса занимаетъ | Коринеъ, Спарта, где она имела храмъ между богинями самое высокое и почетное: подъ назвашемъ о^о?ра.тос (козоядная. по при- 1 8 e