* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Eudoxia—Eumel us. главнымъ начальствомъ Ахиллея подъ Троей. Л . 16, 179.—2) перипатетическШ философъ въ Александра, иаписавилй упоминаемое Страбономъj l 7 , 790) сочинеше о Ниле. Eudoxia, Euoo?ia ИЛИ Eofcoxta, 1) дочь вождя 4>ранковъ Баутона, супруга пмператораАркад ш и мать 6eo.tocU младшаго, главная проти­ вница 1оаннаЗлатоуста. Ум. въ 404 г. по P. X . — 2) Аеенаида, родившаяся&въ 401 г. по P. X . , дочь философа Леонпя, названная Евдоыей, после того к а к ъ она перешла въ х р и с т н с т в о и сделалась въ 421 г. супругой имиератора веодоЫя П . Въ 445 г. она переселилась въ 1ерусалимъ, где и умерла въ 460 г. Е я стихотворешя им^ли сюжетомъ священные предметы.—3) супруга императора Констан­ тина X Дукп, позднее Романа Дюгена, по­ ступившая въ 1071 г. въ монастырь; она со­ ставила историко - мнеологнчесюн словарь &Iwvid (Violarium) изд. Villoison въ 1781 г. въ Anecd. graeca. Нов! изд. Flach (1880). Eudoxns, ESfcoJoc, 1) изъ Книда, родивипйся въ 408 г. до P. X . , ученикъ Платона, отъ учешй котораго онъ отступилъ какъ въ •физике, такъ и въ иеике, более соглашаясь с о взглядами Анаксагора и Аристиппа; онъ жилъ некоторое время въ Египте и в ъ 3 7 0 г . ввелъ новый государственный строй въ своемъ родномъ городе. Кроме того онъ былъ врачемъ, особенно же замечателенъ онъ былъ к а к ъ математику астрономъ и географъ, пер­ вый математически доказалъ шарообразность земли и раздел и лъ ее на поясы. Онъ выстроилъ обсерваторш, где делалъ наблюд е ш я и исправилъ введенную Клеостратомъ в ъ 540 г. октаетериду (восьмилетшй циклъ) для согласовашя солнечнаго и луннаго года. Е м у прнпнсываютъ иногочисленныя сочи­ н е ш я ; его Фамбрма xat Aioff>][xeta Аратъ переделалъ въ CTiixoTBopeHie. — 2) изъ Кизика •около 100 г. до P. X . Его путевыми очерками пользовался Страбонъ. Ёнбппя, EOTJVOC, 1) два греческихъ элегическихъ поэта И8ъ Пароса, отъ которыхъ со­ хранились некоторые маленыие отрывки, х о т я наверно не знаютъ, которому изъ двухъ писателей приписать уцёлевппе отрывки. Одинъ изъ нихъ (младшШ или crapmift—не­ известно) былъ современникомъ Сократа и его учнтелемъ. Plat. apol. p. 20 в. Phaed. p. 60 д. Phaedr. p. 267 a. — Третьему писа­ телю того ж е имени принадлежать, кажется, не которыя эротическая элепи, которыя мы находимъ въ антолопи. Ср. Bergk, poet. lyr. Огазс. p. 596 слл. 3 изд.—2) см. A e t o l i a . — 3) см. I d a s . EvcQyixrig, благодетель, въ Грецш почет­ ный титулъ, который часто давался въ сое­ динена! съ проксешею и другими привилеп я м я иностранцамъ. оказавшимъ болышя услуги государству. Eugammon см. Epos, 4. Euganei, не-кельтское племя въ Ретгйскихъ Альпахъ, которое па югв заселяло местность до Вероны и Падуи, где и теперь горы со­ хранили назваше Евганейскихъ. Къ нимъ, кажется, принадлежали также Camuni (въ теперешней долине Камоники) и Triumpilini 501 (въ теперешней долине Тромпш). Ливгй (1,1) говорить, что они жили отъ ЛарШскаго озера и Атезиса вплоть до Адр1атическаго моря, откуда они были вытеснены Енетами. Eugraphius, отъ котораго мы имеемъ согаmentum къ Теренцш, жилъ, вероятно, рань­ ше 10-го столёпя. Онъ только компилировалъ более древше схолш и поэтому само­ стоятельная значешя не имеетъ. Eugablam и Engubin© tabulae см. I g u vium. Euhemerus, Е о ^ е р о с , вероятно изъ сицилгйской Мессаны, жилъ при дворе Кассандра и былъ последователемъ ки ре ней с кой школы, которую часто упрекали въ безбожш. Онъ былъ сочинителемъ ?ерз dvaqpcKp* или священныхъ храмовыхъ надписей, гдё онъ разсказывалъ, какъ онъ во время своего иутешеств1я въ ApasiEo и южиыя моря поиалъ на островъ Панхею и тамъ въ храме Зевса Трифилнйскаго прочелъ на одной золотой колонне древнейшую исторш Mipa, начиная со временъ Урана. Облекая свою мысль въ такой образъ, онъ развилъ воззреше, будто миеолопя ничто иное, какъ истор!я о людяхъ, представленныхъ въ сверхестественномъ виде, будто все боги и герои были лишь выдававппеся своею силою и умомъ люди, которымъ по ихъ смерти оказывали божес ю я почести, и что главпвйиия места ихъ культа тождественны съ местомъ ихъ погребешя. Cic. п. d. 1, 41, 119. Sext. Emp. adv. math. 9, 17. Эти взгляды не были новостью. Они имёли поддержку въ культе героевъ и обоготворен ныхъ царей, особливо же въ критскихъ сказашяхъ о рождеши и могиле Зевса. Уже ioHiflcKie историки (Гекатей, Геродотъ и др.), а также Ефоръ въ некоторыхъ миеахъ применяли эти прагматико-нсторичесше принципы, но лишь Евгемеромъ они были проведены последовательно, такъ что самые возвышенные, исполненные самой богатой фантазш ииеы сводились къ самому обыкно­ венному; система эта называлась е в г е м е р и з м о м ъ . — Благоразумные писатели, какъ Каллииахъ и Ератосеенъ были возмущены этимъ учешемъ, лишеннынъ всякаго духовнаго и идеальнаго содержашя; однако, въ та­ кое время, когда релипозная въра въ древнШ м1ръ боговъ была очень ослаблена, у ч е т е это было встречено сочувственно. Дюдоръ вполне проникнуть этимъ направлешемъ. Е н ш й разработалъ это сочинеше на латиискомъ языке (Ctc. п. d. 1,41, 119. Auguatin. civ. d. 7, 26), неизвестно только, въ трохаическихъ ли тетраметрахъ или въ прозе. Отцы церкви, особливо ЛактанцШ, пользовались этимъ сочпнешемъ для того, чтобы опровер­ гать языческую веру въ боговъ. Ср. Krahner, Grundlinien zur Gesch. der roem. Staatsreligion (1837) стр. 37. Eumeeus см. &OSooaeo;, 7. Eumelue, 1) см. & А & ^ т о с . — 2) епическШ поэтъ изъ Коринеа (около 750 г. до P. X . ) , наиисалъ Koptvttiaxcr, прозаическою обработ­ кою которыхъ воспользовался ПавсанШ, ЕОршTtlo (сказаше объ Европе и объ основанш 0ИВЪ), BouTovta, TtTavopiayja и Другое. Собра-