* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

EvOtXtOO SlXTJ- -Epaminondas. 473 въ Мизш, знаменитый предсказатель по заметны въ Малой Азш и Грецш вообще птичьему полету. В. 2, 858.17,218.—2) Троя- иа югв передъ восходомъ солнца", Ameis к ъ нецъ, убитый Одиссеемъ. В. 11, 422. Нот. Od. 2, 1), блестящая богиня въ шафранномъ одеинш (хрохолеяХо;, ср. Verg. А. &Evotxiov 61Щ см. Д txTfj. &Evajfiotia было у спартанцевъ учрежден­ 7, 26. Aurora in roseis fulgebat lutea bigis) ное Ликургомъ иодраэдБлеше войска. Hdt. поднимается рано утромъ съ ложа изъ Океана 1,65. По Эукидиду (5,68) отрядъ состоялъ изъ и приносить людямъ и богамъ дневной светъ, 32, по Ксенофонту (Hell. 6,4,12) пзъ 36 че- являясь на небе передъ своииъ братомъ бе­ (utxoTbi). Див еномопи составляли Гелгемъ на колеснице, запряженной revTTfj/овтбс (50 чел.; поэтому п принимаютъ, лыми и розовыми лошадьми. Такимъ обра­ что ?vci>jjL0Ti3, вопреки обоимь опредъменнымъ зомъ у Гомера она богиня начала дня, дневсвидетельствамъ, состояла только пзъ 25 наго света вообще, но не богиня всего дня; челов., что, можетъ быть, первоначально и лишь у трагиковъ она приравнивается съ было такъ, потому что политика спартанцевъ &Hjjtepa, которая у Гесюда, отличаясь отъ старалась скрывать отъ враговъ численность Е о и , является дочерью Ночи и Ереба ВОЙСКа, Thuc. 5, 68), 2 7ievn)XO(r:oe; состав­ (Theog. 124. ср. 748). Богиня утренней зари, ляли X6yoj; четыре 6уо—р-ора. Хеп. г. L . 11, поднимающаяся еще при нерцанш звездъ, 4. Геродотъ, с в е д е н а котораго были въ дан- ири дуновенш ветерка, родила звездоносцу номъ случай (но указанной причинЬ) неточ­ Астрею ветры: Ар геста, Зефира, Борея и ны, называетъ трикады (встречаемый только Нота, равно какъ Босфора и остальныя* звезды (Hesiod. theog. 378); подобно все похиу него) какъ подраздёлеме еномотш. Епбре, &EVOTTT], городъ Лаконш близь мес- щающимъбогинямъ бури,Гаршямъ, уводить и сенской границы, который Агамемнонъ обе- она людей, но только для того, чтобы насладить­ щалъ дать Ахиллею въ приданое за дочерью; ся ихъ любовью, такъ папр. Тпеона, сына тропозже имя это исчезло, а употреблялось янскаго царя Лаомедонта. Зевсъ далъ ему въ угоду ей вечную жизнь. Но она не по­ Г е р е т я . Л. 10, 150. 292. просила для него вечной юности, поэтому Entella, " V E O д р е в т й городъ на зап. члены его высохли, а голосъ пропалъ. Она E TU , Спцнлш на Крпмнссв, им-вехъ значевде для заключила его въ комнату (hymn, in Ven. 3, MCTopiu острова во время Дюннсовъ. Diod. 219—238) или обратила его въ кобылку. Пре­ Sic. 14, 9. 15, 73. 16, 67. Cic. Verr. 3,43.103. ходящая красота Еои переносится на ея Птоломей называетъ реку того же имени седаго супруга. Она родила Тиеону Емав ъ Етрурш. еюна и Мемнона (Hesiod. theog. 984), царя Entorla, дочь римскаго поселянина, ро­ Эешпш. который сражался подъ Троей и дила Сатурну, который посещалъ ея отца, былъ убитъ Ахиллеемъ. Также и Opiona увела 4 сыновей: Яна, Гимна, Фавста и Фелик­ она, далее К лита, сына M a i m я (Od. 5, 121. са, которыхъ Сатурнъ научплъ винодвлш; 15, 250) и, съ вершины Гиметта въ Аттике, в ъ опьяненш они убили деда, а затемъ Кефала, супруга Прокриды. Ov. met. 7,700. лишили жизни и себя. При настуиившемъ Культа Ёоя не имела. Представляютъ ее позже голоде, который объясняли какъ на- или на колеснице, въвидв прелестной богини, казан!е боговъ, Лутащй Катулъ осповатъ пли какъ управительницу конями Солнца, алтарь съ четырьмя лицами у Тар пенс кой съ факеломъ въ руке.— У римскихъ поэ­ скалы. Ср. I c a r i u s . товъ A u r o r a совершенно тождественна съ Enyalius, &EvuaXtoc, прозвище Арея, у Го­ Еоей. мера редко какъ прилагательное, чаще какъ существительное (Л. 13, 519. 22, 132. и въ ЕлаууеХ1а называлось въ Аеинахъ вы­ друг, местахъ). Особое божество этого имени, сказанное въ народномъ с о б р а т и, иногда полагали, упоминалось въ присяге ефебовъ. Те­ подкрепленное клятвою заявлеше о яселашп перь запятая между *Арт)с u & E v . вычеркнута. начать противъ кого нибудь уголовный про­ И м я происходить отъ &Evuu>, олицетвореюя цессъ (SoxtijLaatav x i v l eitaYYeXXetv),—особенно военной свалки. противъ ораторовъ и государстве и ныхъ лю­ Епуо с м . В е П о п а , G o r g o n R h e a Су bele. дей, желавши хъ выступпть публично, чтобы Eordaea, &Eop5aia, или Eordia, &Eopoia, на­ заранее поколебать къ нимъ доверге народа. селенная иллирШскини еордамн местность *Ехау<оуу называлось 1) магическое загоюжной Македонш у горы Бериiя и реки Га- вариванье, которымъ заклинали особенно л1акмона, черезъ которую шла Егнатская до­ подземныхъ боговъ обь ок аза Hi и помощи лю­ рога, съ городами Келлою, Арнпссою, Фискою дямъ, пли злыхъ духовъ, чтобы они напугали и Галадрами. Hdt. 7,185. Thuc. 2, 99. Pol. 18, другаго человека, часто въ соеднненш съ 16, 3. 34, 12, 8. IAv. 31, 39 сл. 33, 8. 42, 53. ёгшЦ;—2) вь логике и риторике—индуктив­ 45, 30. ный экспериментальный способъ доказатель­ & Я ш е , A u r o r a , богиня утренней з а р я , ства, ведушдй отъ частнаго къ общему, въ дочь Гнперюна u Bin, сестра Гел1а и Се­ противоположность къ собственному силло­ лены. Hesiod. theog. 371. Имя TJWC, эолич. гизму. ^Exaxoia см. A t t i c a 6. 17. ауш;, атг]|же, аош, „вею *, ТаКЪ *Exaxtai Cqpispat), л и ш т е дни, получаемые какъ съ началомъ зари соединенъ, обыкно­ при сравнена! двухъ неравныхъ промежутвенно ветерокъ; такъ и Aurora происходить ковъ времени, особенно г в 11 дней, на ко­ отъ aura. Розоперстая (рооо5ахтоХо«, „вслед- торые солнечный годъ больше лупнаго. CTBie пяти бледно-розовыхъ, цдущихъ пер­ Epaminondas, &E-aaetvu>v&3i. по б е о т й с к и пендикулярно къ горизонту лучей, которые ЛВК ОБЪ 1 % ПОСОИЬ ОЪ РИХДТ Т 1