* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

464 Eleusinia. зомъ, между темъ какъ мисты совершали, вероятно, еври ночныя продессш на Gpiaслйскомъ поле и допускались, также в ъ предxpaMie, епонты с о в е р ш а т тайное лраздноваше въ TtXerrijpwv, состоявшее главнейше изъ священной драмы (5ра>а ршатииЬ), въ коей изображалась съ болыпимъ великолЪшежъ ncTopia Деметры, Персефоны и 1акха посредствомъ раз л нч ныхъ священ ныхъ спмволическихъ знаковъ, при клнкахъ и пеши. При этомъ обращалось преимуществен­ ное вннмаше на переходъ отъ мрака къ свету, отъ страха къ радости и воодушевляющимъ зръм и щам ъ. Плутархъ говорить объ этомъ (de anima fr. 6, 2. p. 270. изд. Hutten): „Сначала блуждаше и утомительное беганье туда и сюда и робкое лишенное посвящешя страпствоваше во мраке; затемъ передъ са­ мымъ посвящеыемъ всё суровое, ужасъ и дрожь и потъ и пзумлеше. За этимъ ихъ поражаетъ чудный светъ, илп ихъ нрипимаютъ прелестныя места и долины, наполненныя голосами, хороводными плясками и торжественными священными песнои?шяки и я в л е т я н и " . Епопты новидимому, по ана­ лои и съ судьбою Персефоны, ведутся черезъ образы смерти и царства теней къ веселой, счастливой жизни при свете, изъ Тартара въ ЕлпсШ. Такъ эти спмволичесшя предста- 5 вленш, не будучи сопровождаемы никакими догматическими учешями о иовыхъ целебиыхъ нстпнахъ, пробуждали въ душе по­ священ наго блаженный надежды на загроб­ ную жизнь. „Трижды блаженны те смерт­ ные, говорить Софоклъ (fr. 719. Dindorf.), которые видели эти посвящешя, когда они ппсходятъ въ препеподню; для нихъ однихъ существуетъ жпзнь въ подземномъ царстве, для другихъ это лишь мучеше и страдаше". По­ нятно, что, смотря по степени р а з в и т каждаго, и понимавш и толковашя были различ­ ны; необразованный имелъ, вероятно, доволь­ но грубое и чувственное представлен!е о загробной жизни и смотрелъ на ожндаюпця его радости не какъ на награду за нрав­ ственную жпзнь, а какъ иа следств1е по­ свя щешя и у ч а с т въ посвященныхъ кругахъ, тогда какъ на непосвященпыхъ онъ смотрелъ безъ разбора какъ на осужденныхъ къ вечной &тытке. Поэтому часто уже на смертномъ одре люди посвящались въ эти тайны.—Главный надзоръ за Елевспшянп пмелъ &p/