* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Diagoras—AwuiaaTVjfwat;. варптельнаго разатБде-вашя и дознан ifl на судъ д1этета, назначеннаго по жребш. Далее, тяжугшяся стороны должны были дать обы­ кновенная ПрИСЯГИ (oiwjioeta, avTm|jLoava). ЗаГБМЪ, поел* тщательнаго разеледовашя Д Б ла (число судебныхъ заевдашй, вер., не б ы ­ ло определено) произносилось peinenie. Если кто не являлся въ судъ къ окончательному заседанш (xupla), не предсгавивъ подтвержденнаго присягой (unopoaia) оправдашл, то въ такомъ случае дело решалось заочно. Законное средство, къ которому можно бы­ ло прибегать противъ заочнаго р е ш е т я , искъ 393 въ нихъ. Это раздражило аейнянъ до того, что они назначили награду тому, кто убьетъ его (Aristoph. Av. 1073 сл. со схол1ями) п уничтожили его сочинешя. Онъ бёжалъ въ Коринеъ, где, какъ говорятъ, и умеръ Cic. п. d. 1, 1 , 2. 23, 63. 4 2 , 117. 3, 37, 82. Два небольшихъ отрывка его стихотворенШ см. Bergk, poet. l y r . Graec. p. 1222. AtavQaPelop. 63. Статуя его, работы Калл и кл а, на­ peXta (см. сл.). Ср. также I u d i c i u m 7. 9ходилась въ Олимшп.—2) сынъ Телеклейда, Ашцаог1уа>в1$, бичеваше спартанскихъ съ прозвашемъ afteo;, ж ив ini ft около среди­ мальчиковъ передъ жертвеипикомъ Арте­ ны 5 века до P . X . , современникъ Ппнда- ме ды-Opei и (&OptHa), имевшее, по всей ве­ ра и Симонида, Демокрита, Протагора и роятности, первоначально религюзное зна­ Сократа, юныхъ лвтъ оставилъ свою роди­ чеше, какъ замена человеческнхъ жертвъ, ну, о-въ Мелось, н жилъ большею частью установленныхъ некогда въ честь этой б о ­ въ Аеинахъ. Въ молодости онъ занимался гини. Въ историческое время бичеваше поэз1ею (сочинялъ диеирамбы и гимны), а предписывалось законами Ликурга, какъ потомъ сделался последователемъ атомисти­ восиитательное средство, имевшее целью ческой философ!п и Демокрита и такимъ пр1учать молодыхъ людей къ твердому пе­ образомъ сталъ противникомъ какъ народ­ ренесен! ю физической боли. Случалось, что ной релипи, такъ и мистерШ. Согласно этому подвергаешься бичевашю, не пздавъ ни манаправлешю онъ, отвергая существоваше лейшаго крика, падалъ мертвымъ перед ь всеми признававшихся боговъ, разоблачалъ жертвеннпкомъ богини. Е щ е во времена и осмей валъ мистерш, въ которыя былъ ио- римской имперш бичеваше употреблялось священъ, и отклаиялъ другихъ отъ у ч а с т а какъ средство, чтобы сделать тьло более t