* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

164 Artemisia. дичь. Она любить лъсныхъ животныхъ, но ству считалась покровительницей плебеевъ н преследуете ихъ; сопровождаемая лесными и также рабовъ. СервЫ ТуллМ, покровитель лимфами, она охотится по лесамъ и горамъ. низшихъ классовъ народа, посвятилъ ей Od. 6, 102. Жизнь среди свободной при- храмъ ва Авентине, главномъ местопребыроды-*-ея наслажден1е; она никогда не под­ ваши плебеевъ ( A v e n t i n a ) . Въ Арищи, въ чинялась силе любви и, какъ Аполлоне, не роще у источника E r e p i u , Д1ана подъ име­ знаетъ узъ брака. Эта идея девственной немъ Nemorensis чествовалась какъ богиня, охотницы (сгуротёра) особ, развита въ пред- требующая человеческой крови: жрецомъ ставлешяхъ объ Артемиде, между темъ какъ (rex nemorensis) богини былъ беглый рабъ, соответствующая черта въ характере Апол­ лона совершенно отступаете на заднш планъ. Напротивъ, друпя качества, свонственныя Аполлону, напр. о т н о т е ш е къ музыке и дару пророчества, въ сказашяхъ о его сестре вы­ ражены лишь слабыми намеками. Нот. hymn, in Bian. 27. Find. пет. 9, 5. Богипей луны и Гекатой, по МНЪЕПЮ некоторыхъ, она с д е ­ лалась лишь после того, какъ Аполлонъ сде­ лался солнечнымъ богомъ.—Почнтан1е Арте­ миды стоить по большей част» въ связи съ почиташемъ Аполлона, по въ Аркадш ее по­ читали одну, безъ брата, какъ подобную нимфамъ богиню охоты, въ рощахъ и у источниковъ. Въ древшя времена въ некоторыхъ местностяхъ, наир. въ Б р а в р о н е въ А т ­ тике, в е Спарте, где Арт. называлась &OpUia (прямо стоящая), эту богиню умилостивляли человеческими жертвами. Ташя жертвы были въ последствш отменены; однако въ Спарте долго еще держался обычай въ празднике Артемиды у ея алтаря бичевать мальчиковъ такъ, что алтарь обагрялся ихъ кровью. Эта жаждущая крови богиня называлась также Т а в р и ч е с к о й : верили, что И фи ген i л, дочь Агамемнона (въ ГермюнЬ сама богиня на­ зывалась Ифнгевден), п О р е с т ъ принесли въ Грепдю кумире богини и ея культъ изъ Тавриды, ГД-Б подобное Артемиде божество было чествуемо человеческими жертвами. Е ф е с с к а я Артемида была первоначально одатекпнъ стнхШнымъ божествонъ: оно было отожествлено съ греческой Артемидой по­ тому, что и за нимъ признавали силу, питаю­ щую все живущее. Артемиду изображали обыкновенно стройною, быстроногою охот­ ницей въ короткой одежде съ лукомъ п кол-1 чаномъ. Въ чертахъ ея лица заметно сход- • получавши? жречество после поединка, въ ство съ Аполлономъ. Какъ богиня лупы, она ! которомъ убнвалъ прежняго жреца. Эту бо­ изображалась въ длинной одежде съ нокры-1 гиню отожествляли съ таврическою Артеми­ валомъ на голове, съ иолумесяцемъ надъ че- дою и рассказывали, что ея культъ былъ домъ и съ факелами въ рукахъ. Знамени­ заиесенъ сюда Орестомъ или сыномъ Оесея тейшая изъ сохранившихся статуй Арте­ Гнпполитомъ: после своей смерти Гипиолитъ миды—Версальская вь Париже. Эта статуя будто бы былъ воскрешенъ Эскуланомъ н (см. рис.) нзображаетъ богиню, какъ покро­ нрнведенъ Д1аною въ Арнцдю, где затемъ вительницу дпкнхъ животныхъ; въ порыве царствовалъ подъ именемъ Вирб1я. Verg. Л. гнева она хочетъ выдернуть изъ колчана 7, 761. Ov. fast. 3, 263. 6, 731. met. 15,497. стрелу, чтобы защитить отъ преследователя A r t e m i s i a , & A p T s p u o i a , 1) прославившаяся лань, ищущую у нея покровительства.—Рим­ своимъ участ!емъ въ походе Ксеркса владеская Д 1 а н а была также богиней-иодатель- тел ьн и ца Га л и карнасса и некоторыхъ другихъ ницеЙ света и жизни, какъ и Артемида; по­ городовъ вь Kapin на малоаз1атскомъ берегу; этому ее отожестнлялн съ последней и въ она сама командовала пятью своими кораб­ римской литературе ей приписывали все т в лями и въераженш ири Саламине выказала качества, камя въ позднейшее греческое много храбрости и находчивости. Hdt. 7,99. время были усвояемы Артемид!;. Д]ана счи­ 8, 68 слл. — 2) карШская властительница, талась богиней охоты, родовъ ( L u c i n a ) , бо­ сестра и жена Мавсола (см. M a n s o l u s ) ; по гиней луны, одинаковою съ Гекатой. Культъ его смерти почтила его память построешемъ Д1аны, какъ иолагаютъ, занесли въ Римъ знаменнтаго Мавсолея, въ которомъ с х о р о ­ плсбен-латины. новому она по преимуще­ нила его прахъ; этотъ памятнике относили къ числу семи чудесъ древности (см. H a l i -