* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

138 Aretaeus—Aretalogus. жествъ римской государственной релипи, составлявшее, вместе съ Юпитеромъ и К в и рнномъ, тр1аду воинственных^ боговъ—хра­ нителей государства, къ которымъ взывали о победе въ сраженш. Какъ отецъ Ромула, Марсъ былъ отцомъ воинственнаго римскаго народа ( M a r s pater, M a r s p i t e r ) и помогъ ему п р Ь б р е с т ь счастливыми войнами го­ сподство надъ мдромъ. Полководецъ, отпра­ вляясь на войну, шелъ въ храму Марса и, потрясая тамъ священный щитъ. и копье бога, говорилъ: бодрствуй, Марсъ! — Какъ богъ войны, Марсъ имелъ прозвашя G r a d i v u s (выступаюшДй на бои) и Q u i r i n u s (вопьеносный). Т. к. конь—помощнике че­ ловека на войне, то естественно, что М а р с ъ же былъ покровнтелемъ конскихъ состязанШ. Такъ, 27-го февраля и въ первые дни марта месяца совершались въ честь его E q u i n a . Какъ греч. Арей изъ божества, олицетворяющаго с о б о ю иввестныя силы при­ роды, постепенно превратился въ бога вой­ ны, такъ и у римлянъ представлете о М а р с е , какъ боге войны, возникло изъ другаго б о ­ лее широкаго. Марсъ съ древнейшихъ вре­ менъ былъ также оогомъ, стоявшимъ въ разнообразныхъ отношешяхъ къ природе, охранявшимъ не только людей отъ всего вредоноснаго, но также и поля—отъ опустошешя, стада—отъ чумы н волковъ. Этого-то п о к р о ­ вителя полей призывали Арвальсше братья въ праздникъ богини Dea D i a и земледель­ цы во время своихъ Амбарвалй; напротивъ, въ честь воинственнаго покровителя горо­ да совершалось 1-го марта шеств1е Сал1евъ въ самомъ городе.—Спутниками Марса бы­ ли: супруга его Н е р 1 е н а ( с и л а ) , М о л ы ( б о ­ евые труды), П а л л о р ъ я П а в о р ъ (ДеТрос и Фброс). Марсу посвящены были волкъ и д я телъ. — На рисунке представляется Арей, снявшШ съ себя вооружеше и отдыхаюпцй въ спокойной позе; у ногъ его резвится Эротъ (статуя виллы Лудовизи). Aretaeus, &АретаТос, по прозв. Cappadox, ; греч. врачъ, жившШ въ Римв&въ конце 2-го в. по F . X . , замечательный по своей наблю­ дательности и глубине мыслей; отъ него дошли до насъ не совсемъ въ полномъ ви­ де: 1) 4 КНИГИ ictpl o t T t o i v xai ет^еиоч 6?cu>v xai y^povitov Tia&iv и 2) 4 КН. ictpl ftEpanetac 65ewv xai yj>ovta>v itaftwv Изд. E r m e r i n s (1847). AretalOgus (въ греч. лит. слово не в с т р е ­ чается), по этимолопи должно значить „болтающш о добродетели", но употреб­ ляется въ смысле „разсказывающШ небыли­ цы (fabulator, Suet. Oct. 78), хвастуне, пу­ стомеля, шутъ", scurra, ^еХштспсою?; м. б., первоначально такъ назывались ф и л о с о ф ы болтуны, ремесломъ которыхъ было произ­ носить на пиршествахъ богачей высокопарныя речи о такпхъ принадлежащихъ будто бы имъ добродетеляхъ, которымъ р е з ­ ко до смешнаго противоречила ихъ д е й ­ ствительная жизнь. Это нечто въ роде придворныхъ шутовъ древности, и напр. на ежедневныхъ пирахъ Августа болтовня ареталоговъ. на ряду съ музыкой и сценнче- 391 схл. Гомеровскимъ представленшмъ объ этомъ боге следуютъ, вообще говоря, и греки послвдующихь временъ. Онъ попрежнему понимается, какъ богъ губитель, для кото­ раго обыкновенно все равно, за кого ни сражаться. Напротивъ, въ позднейшемъ гомеровскомъ гимне А р е ю , отожествляющемъ этого бога съ планетою того же имени, Apefi называется защитой Олимпа, отцомъ. д о ­ блестью добытой победы, пособникомъ 9 е миды; здесь онъ следов, является борцомъ за высппе интересы. Въ древнейшее, д о гомеровское время Арей былъ, м. б., хтоническимъ, стихшнымъ божествоме, спосоОнымъ причинять и благо и гибель, и толь­ к о въ последствш въ представлешяхъ объ этомъ божестве получила преобладаше гу­ бительная сторона его характера. Объ этомъ хтоническомъ А р е е , насылающемъ на грешныхъ людей войну и моръ, говорилось, ка­ жется, особ, много въ древнихъ евзанскнхъ преданшхъ, и м. б. именно древше до-го­ меровское творцы Оиваидъ, воспевавпие бвдственныя войны, ннспосланныя на вивы Ареемъ, впервые выработали одностороннее представлете объ этомъ божестве, какъ объ истребительномъ боге войны. Сага о заключеши Арея въ оковы Алоадами (си. &АХшdbai) относится, надо полагать, къ древней­ шему, стихийному А р е ю . — Арей, могучш богъ войны, былъ и возлюбленнымъ А ф р о диты,съ нею прижилъ онъ Гармошю ( С о т ы е ) , Эрота и Антерота, Дейма и Фоба.—Культъ А р е я былъ вообще мало распространенъ въ Грещи; редки были здесь и статуи этого бога, чаще о н е встречались у римлянъ. В о ­ обще его изображали въ виде сильнаго ю н о ­ ши, съ широкою грудью, СИЛЬНЫМИ плеча­ ми и мрачными чертами лица, со шлемомъ на голове.—Съ Ареемъ отождествленъ былъ римскш богъ войны, М а р с ъ ( M a m e r s , M a ­ yors). Это было одно изъ важнейшихъ б о 1