* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Amicus—Ammonium, употреблявпияся для того, чтобы предотвра-1 тить о п ь я н е т е или уничтожить его. ! A m i e n s . Между Г Б М Ъ какъ foedus и societas означаютъ извъхтнаго рода правовую связь между государствами, amicus указываетъ только связь нравственную, и зваше amicus p o p u l i R o m a m (такъ же, какъ иногда звашя fratres и consangiunei) давалось какъ почетный тптулъ и отдёльнымъ лицамъ (въ свяэи съ r e x ) , и цъмымъ народамъ съ целью расположить ихъ къ Риму. Такъ же называ­ лись доверенные советники императоровъ. Ср. F r i e d l a n d c r , Sittengeschichte B o m s I , стр. 102 слл. A m l s l a , — i n s , & A p d o t o c н л н & А ^ а а с а с , н. ЕмСъ, судоходная река въ стране бруктеровъ, у своего устья образующая больпия болота. Тас. апп. 1 , 43. 60 н въ др. м. Н а н е й Д р у з ъ сражался съ бруктерами въ 12 г. до P. X . Strab. 7, 290. &AtitawdaQos, дишйскШ царь, сыновья котораго, АтимнШ н Марисъ, участвуя въ Троянской войне, были убиты сыновьями Нестора. Онъ же воспиталъ баснословное чудовище Химеру. Нот. П. 16, 328. A m i s n e , & A p t o d c , н. Самсунъ, укреплённый гор. въ П о н т е v залива того же им., о с н о ванъ былъ, м. о., аеинянами(Аш). b. Mithr. 8. 83). При Митридагв, который разширилъ этотъ городъ, основавъ при немъ Евцатоpiro, Ам. попеременно съ Синопомъ былъ резиденщею. Cic. de imp. Pomp. 8. Strab. 12, 547. A m i t e r n n m , древнШ, прежде довольно зна­ чительный гор. въ стране сабиновъ на А т е р н е (н. развалины, называемый T o r r e d & A m i terno или C a s t e l l o d i S . - V i t t o r i n o ) , родина Саллюспя. Liv. 10, 39. 2 1 , 62. 28, 45. A m m e n t u m , оухиХт), ремень, прикрепляе­ ш ь с я посредине метательнаго копья (hasta ammentata), чтобы при метан i n придавать большую силу розмаху руки. Koechly, W u r z b u r g . P h i l . V e r b . стр. 226. A m u i i a n u s M a r c e l l i n n s изъ A H T i o x i H на Оронтв, изъ благородной фамилии греческаго проиехожденш, род. ок. 330 г. по P . X . ; вре­ мя его деятельности падаетъ на царствова­ ние Валента и Валентишана. Научное образоваше получилъ въ A H T i o x i H , затемъ вступнлъ въ военную службу,сражался при Юлшн е въ Галлш противъ аллемановъ и участвовалъ въ войне противъ персовъ. По смерти 1ов1ана удалился въ свой родной городъ, а отсю­ да въ 376 г. отправился въ Римъ, где ок. 390 г. началъ свое большое историческое сочинеше, озаглавленное r e r n m gestarum l i b r i X X X I . Изъ этого труда до насъ дошли последшя 18 книгъ, содержания н с т о р т 352—378 годовъ по P. X . Сочинеше начиналось HCTopieio правлешя Нервы п т. о. можетъ считаться продолжешемъ трудовъ Тацита и Световая. Въ сохранившихся книгахъ, кро­ ме исторш своего времени, которую Амм. пзлагаетъ правдиво, какъ очевидецъ и с о ­ участника событ1й, онъ даетъ еще интерес­ ные очерки нравовъ и географическая описанш, темъ более важныя, что Амм. озна­ комился съ некоторыми странами, напр. съ 77 Гермашей и Г а ш е й , путемъ собственныхъ наблюдешй, подолгу живя тамъ. На свои отношения къ хриспанству онъ указываеть 21, 16, 18. 25, 4, 20. -Амм1анъ по на­ туре—солдатъ, обладаюпий здравымъ смысломъ, честный и прямой, суеверный и одна­ ко веротерпимый; онъ любить похваляться своею ученостью, но въ уменьи владеть п е ромъ, очевидно, не силенъ. Едва можно п о ­ нимать его языкъ, разукрашенный и напы­ щенный, составляющШ мученье для читате­ ля" (Teuffel). Изд.: (съ примечашями L i n d e n brog — а и обоихъ Valois) W a g n e r и E r f u r d t (1808 г. въ 3-xbKH.);Eyssenhardt(1871); G a r d t hausen (1874). A m m o n , иди H a m m o n , & A a ^ v , также &A[xouv, богъ, почитавшШся въ Лнб1и и Егип­ те, а позднейшими греками отождествленный съ Зевсомъ въ с л е д с т о е некотораго сходства оракуловъ аммонова и додонскаго. Ему воздвигнуты были храмы пли алтари у лакедемонянъ, въ Оивахъ, въ Беотш, въ Афнте на Паллене, въ О л и м т н и др. м. [Ср. Лагышевъ „ К ъ вопросу о культе А м м о н а въ Сборн. статей по классич. филолопн, 1881 г. стрр. 24 слл.]. По ч и т а т е Аммона перешло и къ римлянамъ (Catull. 7,5. Lucan. 9, 511). Древнейпшмъ мветомъ почитания Аммона. насколько можно определить, были вивы (Дшсполь) въ верхнемъ Египте, отсю­ да оно распространилось въ Эекш1ю, Либио Киренаику и Нумид1ю. Аммона представляли въ образе барана или человека съ головою б а ­ рана съ закрученными рогами; по о б ъ я с н е п т Мпнутоли, это—знакъ зод!ака, соответствуюшдй времени весенняго равноденствш, такъ что самъ Аммонъ считался слёдоват., влады­ кою и начинателемъ года и его временъ.Геродотъ (2,42)объясняетъ происхождеше такнхъ изображенШ этого бога такъ: Гераклъ непре­ менно желалъ увидеть Зевса, тотъ долго не с о ­ глашался исполнить этого желашя, но на­ конецъ показался Гераклу, головой барана отрезанною отъ туловища, закрывъ с е б е лице и надень на себя баранью шкуру. Съ техъ поръ будто бы египтяне стали делать изображения бога съ бараньей головой. Глав­ ней шШ храмъ Аммона со знаменитымъ о р а куломъ находился на прекрасномъ посвящепномъ богу оазисе А м м о ш е (см. A m m o ­ n i u m ) . Оравулъ давалъ ответы только знакаин; Александръ Вел. посетилъ его и быль имъ признанъ за сына Зевса-Аммона (Curt. 4, 29, 5 слл. Агг. 3, 4 ) . Ново-открытые п а ­ мятник п искусства подтверждаютъ следую­ щее описаше Курпдл ( 4 , 3 1 , 2 4 ) : при вопрошенш оракула жрецы носили сделанное изъ с м а ­ рагда и драгоценныхъ камней изображеше бога на золотомъ корабле, по обеимъсторонамъ котораго висёло много серебряныхъ чашъ; позади следовали женщины и девуш­ ки съ безыскусственными песнями, умоляя бога, чтобы онъ далъ верный ответь. ц т у г A m m o n i u m , то &AfAfxwvtov, оазисъ среди либШской пустыни, н. Сивахъ, въ 12 д н я х ь пути къ зап. отъ Мемфиса, въ 5 къ югу отъ Парайтошя, имелъ 40 стаддй въ длину и столько же въ ширину. Здесь существовало