
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
38 Aeson— AloopLVKjTT]*;. тонкость и живость игры у Росщя и б о л е е глубокое психологическое действие игры Эзо па). Художественно пеполнялъ первыя трагич. роли, наир. Агамемнона, Эанта, А н д р о махи. Но, судя no Cic. or. 3 1 , Эз. игралъ и въ коыедш. Самъ Помпей удостоивалъ его своей дружбы а народъ щедро возиаграждалъ, т, ч. Эз. оставилъ п о е л ! себя значи тельное состояше. Въ последней разъ игралъ при освящеши построеннаго Помпеемъ т е атра (65 до P. X . ) . A e s t i m a t i o l i t i s см. L i t i s a e s t i m a t i o и J u d i c i a , 23. A e s u l a , городъ эквовъ на возвышенности между Тнбуромъ и Преиесте. Лог. od. 3, 29, 6. Liv. 26, 9. т i i a Марцелла, взлтаго въ Эзернш въ пленъ. Liv. ер. 73. Cic. Brut 35;—2) имя знамени та™ гладиатора; вошло въ пословицу: Aeserninus c u m Pacideiano, употреблявшуюся о соперничеств* двухъ раввоснльиыхъ про тивни ковъ. Cic. ad Qu. fr. 3, 4. de opt. gen. or. 6. Aeson, Aiouw, см. A r g o n a u t a e . АевСрив, AICOJTIOC, 1) по греч. предашямъ, авторъ басенъ; малочисленныя древняя показашя относительно обстоятельствъ его жизни послужили, съ сильной л т ш ^ с ь ю вы мысла, матер1аломъ для бшграфш, приписы вавшейся константинопольскому монаху Мак симу Планудв и имеющей скорее харак теръ романа. Эзопъ стоить на границе вре менъ миеичесваго и исторнческаго, назы вается современникомъ Солона и 7 мудрецовъ, уроженцемъ Оракш или Ф р и ш . Остальныл показашл, напр., о господахъ, рабомъ которыхъ онъ былъ, пока не вышелъ на во лю, о пребыванш его у лиддйскаго царя Креза, о томъ, какъ Эз., явившись въ Дельфы поел ом ъ Креза, былъ обвивенъ дельфШцами въ святотатстве и свергнуть со скалы Панпейн (Hdt 2, 134); наконецъ, поздней шее CKa3aHie, будто это былъ уродливый шутъ—совсемъ не заслуживаюсь внпмашл. Эзопа можно считать не изобретателемъ басни (см. F a b u l a ) по ея содержанш, а только основателем!» и представителемъ бас ни, какъ особой формы въ греческой лите ратуре. Его проза» чесюе (AoOot ( H a f . Phaed. 4 говорить, что Соврать, находясь въ тюрь ме, п е р е л о ж и л некоторые изъ нихъ въ сти хи), долго сохранявпиеся только въ устнонъ предав»!, воспроизводя характеры и типы действительности безъ всякой идеализацш, служили выражешемъ житейской, практи ческой мудрости, смышлености и даже лу кавства. Первое письменное собраюе такихъ (AU8OI или Х6701 Alotuitetoi было сделано Димитр1емь фалерейскимъ (300 г. до Р.); во времена Северов?» явился обширный сбор ни къ Бабр1я (см. Вофрюс): здесь „Эзоповы" басни были пересказаны стихами-хоиямбами; затемъ въ различный времена и различ ными лицами хол!лмбическ1Я басни Бабр1л опять были перелагаемы на прозу, въ кото рой впрочемъ часто сохранялись следы первоначальной стихотворной формы. ВследCTBie такой ncxopin сборни ковъ басень, ихъ число, норлдокъ, изложеше въ разныхъ рукописяхъ п издашяхъ весьма различны. П о следнее пздаше (Fabulae Aesopicae c o l l H a l m . , 1852) содержнтъ 426 басень. Ср. W e l c ker. k l . S c h r i i t e n I I , стр. 228 — 263. K e l l e r , Flcckeisen&s J a h r b . Suppl. I V , стр. 309—412.—2) C l o d i u s A e s o p u s , знамени тый актеръ, совремеппикъ и другъ Цицеро на, часто о немъ уиоминающаго съ вели чайшею похвалою (Sest 56. tusc. 2, 17. fin. 5, 22. de div. 1 , 37. de or. 1 , 64. 3, 26); такъ же былъ велнкъ въ трагедш, какъ его с о временннкъ Росщй въ комедш (Лог. ер. 2, 1, 82: quae gravis Aesopus, quae doctus Roscius egit. Quint. 11, 1, 111: R. citatior, Aes. g r a v i o r : чтб, в е р . , должно означать большую Aiavfiv^TTjg, слово составленное м. б. пзъ aioa (justa p o r t i o ) н щ ^ о х ш (помнлщтй 0 равной доле, о справедливости); въ Одис с е е (8, 258) означаетъ выборныхъ распоря дителей состязашй; въ некоторыхъ государствахъ, наир. въ Киме, Халкедоне, это бы ло постоянное обозначеше некоторыхъ должностныхъ лицъ и судей. Въ более гвеномъ смысле эсимнетомъ называлось такое лицо, которое при равновесш силъ враждующихъ парпй становилось во главе государства въ качестве правителя илп третеЙскаго судьи для возстановлешя мирныхъ отношешй; таKie эсимнеты назначались то пожизненно, то на определенный срокъ, то впредь до исполнены! возложеннаго на нихъ поручеHifl (^PX 5a oi [iv* fcea (3too TIJV ap/^v таиттр/, 01 fie M-*XP& * " wpiopLevtov xpovcov 7) rpdfEtuv, Aristot. pol. 3, 9, 5). П о неограниченности ихъ власти, ихъ пазываютъ и тираниами, хотл неправильно, т. к. это не была власть своевольно присвоенная, а полученная по поручепш отъ государства (ср. Aristot. pol. 4, 8 2), иногда м. б. именно для предохра нены! отъ тираннш. Съ ббльшнмъ иравомъ можно сравнивать ихъ съ римскими дикта торами. Много общаго нмеютъ они также съ законодателями (ср. l e g e s ) . Известнейппй изъ эсимнетовъ (или, правильнее ска зать, единственный правитель, въ дошедшихъ до насъ исторнческихъ извеотяхъ прямо обозначаемый этнмъ именемъ) — это Питтакъ мнтиленсый. Около 620 г. въ М и т и лене разразилась борьба демоса съ аристократ1ей, къ которой принадлежалъ и поэтъ Алкей. Благодаря этому междоусобно, в о главе государства сталъ Меланхръ; противъ последняго соединились партш Алкея и Питтака. Меланхръ былъ побежденъ и убить. Для улаженiл раздоровъ, возобновившихся теперь между арнстокрапей и демосомъ, ко торымъ лредводительствовалъ Питтакъ, п о следний избраиъ былъ на 10 летъ въ эсим неты. „Самый знаменитый примерь въ этомъ роде представляетъ намъ истортя Аеинъ, когда после ожесточенной борьбы партш согласились дать uoлuoмoчiя Солону для 0V T t v v ; Alavftvntns, см. E , u r y p y l u e . О становлены* мира и даровашя законовъ. Должно быть, н законодательство Залевка у нтал1йскихъ локровъ, ок. полов. 7 в., рав но какъ п несколько более позднее зако-