* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

220 jjBjBBXHCKlft пеше ошъ Паствы по приключившейся ему боле­ зни, принялъ схиму и перепменоваиъ Оеодоромь; но, получивъ облегченie (1712 г.), онъ объявилъ пре­ емнику своему, Митрополиту Ioamry, и Сибирскому Губернатору Князю Гагарину , ч т о желаешъ прнвссшь въ Хриспианскую веру Остяковъ, находив­ шихся въ идолопоклонстве. Они одобрили намеpenie его, и Филоеей съ крестомъ въ одной руке, какъ гласпшъ предате , и съ мечемъ въ другой , силою проповеди и оруж*1емъ, обрашилъ сначала, къ благочесплю, Осшятскаго Князя Алачева и до шрехъ тысячь пяти сотъ Остяковъ, обишавшнхъ около реки Оби; потомъ увеличнлъ число верныхъ до сорока шысячь. Между темъ скончался Мишрополншъ 1оаннъ и, по воле Петра великаго, Филоеей вступилъ снова ( 1715 г.) въ правление Enapxieio. Благовъсшвуя Евангёл1с среди язычпиковъ, сей достойный Пастырь простиралъ мысли свои далее вндимыхъ имъ предметовъ : всшупилъ въ сношешя съ Монгольскнмъ Первосвященникомъ К у т у х т о ю , посылалъ къ нему — по словамъ Сибирскихъ летоппсателей — с.ювесныхъ и разумпыхь учителей съ грамотою и дарами. Они припяты были благосклонно , беседовали съ нимъ о вере и отпущены съ подарками и съ лисшомъ , въ которомъ Филоеей наименованъ: большимь daмою (*), надь Ламами Ламою и проч. — Такъ под­ визался Святитель по 1721 годъ : удалясь шогда въ сооруженную имъ Тюменскую обитель, онъ (*) Свящеввослужишелемъ.