* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
суду Мулловъ и даже тутъ у мель укротить страсти, свир?пствовавшія прежде, и достигь послу шанія. Шамиль написалъ книгу общихъ законовъ, разумеется сос тавленную по корану. Въ ней находятся постановленія о наказаніяхъ, которыхъ большая часть состоитъ въ денежной пени, на пр. за воровство вносится двойная стоимость украденнаго, одну часть, въ удовлетвореніе владельца, а другую въ пользу военной казны. Виновные также наказываются тяжкимъ, тюремнымъ заключеніемъ и смертью, за смерть, предательство и на рушение верности; виновныхъ предаютъ смерти мечемъ, съ с о храненіемъ или лишеніемъ чести. Въ первомъ случае, преступ н и к становится на место казни, самъ обнажаетъ шею и грудь, произносить молитву и подставляетъ голову добровольно, подъ смертельный ударь. Во второмъ же, палачь раздеваетъ подсу д и м а я и насильно нагибаетъ его голову на плаху. Муридъ, об виненный въ предательстве, долженъ быть застр?ленъ или заколонъ кинжалами. По ученію Суфизма, правоверный народъ составляетъ четы ре степени, ведущія къ Аллаху и раю. На высшей стоить Муршидъ, наместникъ Аллаха и Магоммеда. На ней можетъ нахо диться онъ только одинъ, на третей стойтъ правители Муридовъ; на второй ученики Муридовъ, наконецъ на первой, т. е. на нижней, правоверный народъ. который держится наружнаго исполненія закона, тогда какъ три высшія степени разумеютъ духовное ученіе и проникають, некоторымъ образомъ, въ его тайны. Шамиль разделилъ свое влад?ніе на провинціи, а зги на наибства. Сколько ихъ теперь — неизвестно. Пять участковъ наиба, Онъ составляютъ провинцію, которая имеетъ начальникомъ
соединяющего въ себе духовную и гражданскую власть.
произносить судъ, мирить ссоры, наблюдаетъ за исполненіемъ
