* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 182 — иди походовъ, другъ были вечные религиозные споры и отпаденм отъ друга, какъ на прим. отпаденіе Вишмуитонъ отъ Сивантовъ и проч. Древніе представляют» Серовъ и Чиновъ (Китайцевъ) самымъ кротки ыъ, образованнымъ народомъ, трудолюбивыми и мирвымъ, проводящимъ каналы, занимающимся хлебопашествомъ и торго­ влей (*); и между самыми дикими народами торговля счита­ лась ч?мъ-то священнымъ, неприкосновеннымъ и всегда была подъ покровительствомъ. Купцы являлись ко всемъ народамъ и всегда были ими хорошо приняты. Такимъ образомъ, и торговый народъ Китайцевъ распространился по Кавказе к имъ землямъ и былъ покровительствуемъ всеми племенами; даже дикіе Албанскіе горцы служили въ рядахъ Помпея, когда онъ въ первый разъ, ввелъ войну въ эти мирныя пределы. Внутренняя организація народа вела свое начало отъ ихъ говоритъ, что народъ былъ восточнаго отечества. Страбонъ разд?ленъ на 4 класса и что между ними существовала общи­ на, подъ присмотромъ старшихъ. Сохраненіе жизненныхъ отношеній было главной потребностію, являющейся во всемъ ихъ жили; и, до сихъ поръ, эти следы, какъ и разделение составе. Мы говорили, какъ прежде между Грузинами, видны еще ихъ на классы. Торговля состояла здесь въ размене товар овъ. Римляне ясно говорятъ, что тутъ не было и не употреблялось ни какой мо­ неты и не существовало ни меры ни веса. Шамахи было сборнымъ местомъ этой огромной ярмарки. Они торговали шелкомъ и шелковыми матеріями всехъ родовъ. Знали приготовленіе шерсти и проч. Народъ этотъ оставался въ постоянныхъ торговыхъ сношеніяхъ съ своимъ прежнимъ отечествомъ и приво- (*) Ариянсвій Хроникъ Моисей Хоренскій говоритъ о Китайцахъ. какъ о самомъ мириомъ народ? иа аемл?.