* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 138 — в&ія его во всехъ напраменіяхъ* Тань господствовали просв?* щепіе, роскошь и даже любовь кг искусствам^. Йо тамошнее процв?таніе зодчества не им?етъ никакой свя­ зи съ произведеніями народовъ, нын? обитающихъ въ этой стра­ не. Памятники зодчества этихъ народовъ, вс? относятся хъ хри­ стианской эпох?, къ Византійскому стилю. Въ Упласъ-Цихи, кром? того напротивъ, встр?чаемъ старо-Греческую и Римскую архитекту­ ры, даже такъ-называемую готическую, которой украшенія очевидно, н?тъ й сл?довъ во всемъ кра?. Странно, что вс? эти арки и нигде не имеютъ ни христіанскаго характера, ни посвященными религіи имеютъ характеръ г христіанскихъ эмблемъ. Пещеры съ алтарями и украшеніями, чисто лзыческій. Это особенно бросается въ глаза при сравненіи съ ними построенной здесь и ныне развалившейся Христіанской церкви, которая, впрочемъ, тоже имеетъ огь 400 до 500 летъ. Преданіе приписываетъ построение правнуку Таргамоса, правнука Іапета Ноя). дворецъ владыки Упласа. Упласъ-Цихи Упласу, (седьмое поколение отъ Отъ него происходить названіе, означающее будто-бы Грузинская летопись говорить, что этотъ городъ. Еще до P. X . Александръ Великій завоевалъ времени. Однако, Царь Аршагъ украшалъ его, можетъ быть, орнаментами этого После Р X . городъ постоянно не былъ обитаемъ. по лреданію еще въ X I I столетіи, Царица Тамара часто им?ла здесь свое иестопребываніе. Въ дру?онъ месте летопись гласить, *гго городъ построенъ Упласомъ, внукомъ Картлоса, родоначальника Грузинцевъ. Упласъ былъ славою своихъ братьевъ, которые властвовали подъ его управленіемъ. Поэтому онъ зовется Мамисахлиси (глава семей­ ства), а не Мое (Царь) или Эристовъ (глава народа). Летопись утверждаетъ, что Грузины лишь за 700 летъ до P. учились отъ покорителей своихъ Персіянъ, X. на­ выводить сте-