* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 54 — съ ужасонъ заметилъ это ; онъ предвиделъ все б?дствія для него и для дочери, если сія последняя решится оставить семью, народъ и религію отцовъ и, можетъ-быть, приметь маго­ метанскую веру. горы. Это побудило его тайно бежать съ нею въ Молодой князь былъ въ отчаянін; онъ переоделся въ ашига (родъ существующихъ поныне восточныхъ миннезенгеровъ), бродилыю горамъ и долинамъ, отыскивая возлюбленную; выспрашивалъ деревья и цветы, озера и реки, луну и зве­ зды, чтобъ дали ему о ней известіе. (Абовіанъ говорилъ, что эти песни—трогательное выраженіе глубокой, страстной любви, но, къ сожал?нію, не приложилъ ни оригинала, ни перевода.) Она съ ногъ до головы закутана После долгихъ, сильиыхь разысканій, онъ нашелъ возлюбленную, но въ какомъ положеніи! была въ неразрушимое заколдованное платье, которое отецъ сильный, гордый, предвидя судьбу ея, еще до смерти своей соткалъ и сшилъ, чтобъ предохранить ее отъ всякаго рода иску­ шен ія. Когда любовники сошлись, пламенная любовь ихъ, пи­ таемая долговременною разлукою, вспыхнула съ бовь и несчастіе свое сожал?нію, нетъ степени удвоенною (Къ силою. Оба воспеваютъ взаимны* свои чувства, восторгъ, лю­ день и ночь, не закрывая глазъ! песней.) и этихъ Напрасны все стврэнія что оба въ одно время ихъ уничтожить магическое платье, это препятствіе до такой усиливаетъ ихъ отчаяніе, действительно воспламеняются и crop а ютъ. Люди сострадатель­ ные положили пепелъ ихъ въ одну могилу, соедини нхъ покрайней-мере после зана, ниться, но между смерти. ними Изъ могилы выросли стараясь два ро­ соеди­ которые наклоняются другъ къ другу, пробивается терновая ветвь, разде­ ляющая ихъ навсегда.» П?ніе у Армянъ, за исключеніемь церковнаго не мел од и чес­ ка го, я не слыхалъ, сочиненІй не собиралъ и об?щанныхъ не получил ь, а слышалъ только разсказы Абовіана—дяди его Аруті-