* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 53 — личности Рустема, Сала и пр., такъ и Армяне настоящего даже времени употребляютъ Персидскія Формы поэзіи. Персіяне начинаютъ вс? п?сни, любовныя, пастушескія и охотничьи, шуточныя и насмешливы я, введеніемъ, состоящимъ изъ однихъ звуковъ, лрерванныхъ отдельными предложениями, изречениями и стихами ГаФиса или другаго знаменитаго древняго поэта, содержанія, потомъ Размеръ стиховъ различенъ, но которые всегда серь?знаго и религіознаго уже следуетъ самая песня. при томъ обращается вни?аніе лишь на число слоговъ, а не на долготу ихъ или краткость. Стихи всегда съ ри?мами, случа­ ются и аллитераціи. Сочинитель охотно именуетъ себя въ кон­ це песни, или строкъ Армянскія стихотворенія и народныя песни имеютъ те же введеніемъ изъ звуковъ, прерваиизъ твореній знаменитыхъ п?вФормы, и они начинаются ныхъ отдельными отрывками скрываетъ имя свое въ иачальныхъ буквахъ цовъ, или изъ народныхъ песней. Строоа всегда состоитъ изъ четырехъ строкъ; приходятся въ ри?му первая и третья, вто­ рая и четвертая строка, или все четыре строки, или первая, вторая и четвертаяпятнадцати слоговъ. Каждая строка имеетъ отъ четырехъ до Веселыя песни содержать отъ четырехъ Для примера Армянской поэзіи я до восьми слоговъ въ строке, только первая строка отъ десяти до пятнадцати слоговъ. приведу здесь содержаніе маленькой повести, въ роде легенды, основанной, вероятно, на Факте и составленной Армянскимъ поэтомъ. Я получилъ ее отъ Абовіана. уже по возврате моемъ Привожу въ Германію; она, вероятно, написана въ стихахъ. здесь не переводъ, а вкратце только ея содержаніе. «У одного Армянина была дочь, Асли, и въ тоже время ему поручено было воспитаніе молодаго Татарскаго князя Кіарама: оба оыи воспитывались вместе, и лишь только вышли изъ детскихъ л?тъ, между ними возгорелась страстная любовь. Отецъ