* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 36 — Хотя у Евреевъ н?тъ матеріальнаго средоточія, соединяющая го ихъ въ одно целое, дающаго имъ точку Архимеда, на кото­ рую могли бы опирать рычагъ для поднятія всего міра; ихъ но къ инстинктъ национальный и религіозный духъ ведутъ назначенію окончить судьбу всемірной имнеріи. Армяне, кажется, им?ютъ это предназначеніе, преимуществен­ но въ отношеніи къ Азіи: они какъ-бы закваска, положенная въ начала Азіи, для броженія и возбужденія почти мертвыхъ зародышей духовной ея жизни. Религіоэное средоточіе Армянъ, составляющее т?сн?йшую между ними связь, даетъ имъ боль­ шое преимущество предъ Евреями. Историческая миссія Россіи состоитъ въ томъ, чтобъ дать Армянамъ возможность духовнаго раэвитія, давно уже стремятся. Институтъ для воспитанія молодыхъ Армянъ, учрежденный въ Москв?, въ 1815 г. Армянскими дворянами Лазаревы­ разря­ ми (*), УказомъЗО ноября 1835 причисленъ ко 2-му къ которому они ду учебныхъ заведеній (гимеазіямъ), Въ бытность мою въ Мо­ скве, я пос?щалъ это заведеніе. Предметъ его вообще—приго­ товить нравственное и духовное образованіе Армянскаго наро­ да, а въ частности: і) приготовлять молодыхъ Армянъ къ у ниверситетамъ и 2) образовать переводчиковъ. Посему щественно обращено преиму­ вниманіе на языки, изъ Евронейскихъ: Русскій, Французскій, Н?мецкій и Латинскій; изъ Азіатскихъ: Армянскій, Арабскій, Турецкій и Персидскій. Мн? говорили, что Армяне съ большою легкостью изучаютъ чужестранные языки. Внешнее содержаніе воспитанниковъ хорошее, ежегод- (*) Въ л и ц ? і а з а р я Лазаревича Эгіазаріанца, котораго потомки име­ нуются нын? Лазаревыми, отъ имени Лазаря, сына Лазаря млн Лазарева.