* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 10 — находился въ разрушившемся своде. Прежняя церковь им?дя сводъ, подобный гусиной груди или обороченной лодки. Когда этотъ сводъ былъ разрушенъ, виде, скій его возстановили не въ томъ византійкакъ онъ былъ, но надстроили надъ нимъ купель. Должно быть архитекторы были вызваны изъ Константинополя. Это, вероятно, случилось летъ тысячу тому нааадъ. «Кресла, находящаяся въ церкви влево отъ алтаря, присланы Папою Иннокентіемъ U, 1697—1699 годахъ и подарены то­ гдашнему Патріарху. Въ это время Армянское духовенство и Патріархъ, всл?дствіе происковъ Латинскихъ миссіонеровъ, были въ непріязненныхъ отношеніяхъ съ Папою , для прекращенія которыхъ Патріархъ просилъ о присылке изъ Рима довереннаго лица, чтобы чрезъ его посредство разъяснить возникшія недо* разуменія. Папа избралъ патера Христооора, изъ ордена к а пуциновь и съ нимъ послалъ къ Патріарху подарки, въ числе которыхъ находились и кресла. Патеръ ХристоФоръ успелъ возстановить доброе cotuacie между Патріархомъ и Римомъ, и съ того времени кресла, присланный Папою, чтятся какъ -восиоминаніе о семь событів. Армянскіе Патріархи въ Іерусалиме и Константинополе пользуются только однимъ титуломъ, но не имеютъ ни значенія, ни правъ Патріарховь; они не более, какъ Патріархи въ Лиссабоне и Венеціи. Армянскіе Патріархи въ Іерусалиме и Константинополе могутъ быть низведены Католикосомъ или даже народомъ, но Католикосъ никогда, какъ помазанный м?ромъ (*). (*) Одиакожъ исторія сввд?тельствуетъ, что высшее достоинство Католвкосовъ не быдо всегда и одинаково признаваемо Армянами Іе русалимскіе Патріархи съ 1655, DO 1680 г. и Константинопольскіе д?ладясь иногда независимыми. Въ СисЬ, въ Киіикіи, но настоя­ щее время существуетъ Патріархъ, который раанымъ обра вонь называете себя Католикосоиь и совершенно везаансимъ отъ Эчмі-