* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

о томъ было сказано выше. Алтарь, по преданію, стоить на томъ же самомъ м?ств, гд?, во времена язычества, стоялъ жертвенннкъ и статуя Артемиды. Тамъ много богатствъ вь золо­ тя, серебр?, жемчуг? и драгоц?нныхъ камняхъ, но должно предполагать, что ихъ еще бод?е хранится подъ спудомъ. Подл? главнаго алтаря стоить чрезвычайно красивое, искусно сд?ланвое кресло, очевидно Европейской работы, въ стиль рококо, или скор?й возрожденія, такой превосходной работы, какой мв? р?дко случалось вид?ть. Мн? сказали, что это былъ по­ дарокъ одного изъ прежнихъ Римскихъ Папъ тогдашнему Эчміадзинскому Патріарху. Впрочемъ, положительно не знали, по какому поводу и въ какое время они были подарены, но пола¬ гали, что это было въ X V I или X Y I I стол?тіи. Между иконами я не зам?тилъ ни одной достойной вниманія по живописи. Ст?Я нашелъ зд?сь ны расписаны какимъ-то Армянскимъ жпвоііисцемъ въ 1736 г. въ Персидскомъ, пестро-цв?точномъ, стиль. образъ Спасителя на полотн?, какъ и во многихъ Армлнскихъ церквахъ. Объ этомъ образ? въ зарадныхъ и восточныхъ церквахъ существуютъ различныя преданія, Въ западной легенд? разсказываютъ, что когда Іисусъ Христосъ, идя на расплтіе, палъ отъ усталости, одна Іудейка отерла лицо его платкомъ и священное изображеніе Его осталось на платк?." Это называет­ ся образомъ Святой Вероники (Verum. icon, обратившееся по­ степенно въ самое имя этой Іудейки). У Армянъ существуете другое преданіе. Во времена Христа-Спасителя жилъ Армян­ ский царь Авгарь, онъ слышалъ о Іисус? Христ? и в?ровалъ въ Него, былъ прокаженный и послалъ къ Нему съ просьбою исц?лить его; когда же узналъ, что Іудеи пресл?дуютъ Христа, то приглашалъ Его въ Арменію, и весь народъ его будуте принадлежать зя Ему придти, то, чтобъ прислалъ, Господь отв?чалъ, что изображен!е. съ т?мъ, что онъ Ему, если же нель­ свое призваніе Его уме- по-крайней-м?р?,