* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

владычества, они, кап монастырское крестьяне, был свободны оть платежа податей и это остается такъ по сіе время. Персіяве всегда уважаютъ собственность Лрмянскихъ церк­ вей, въ-особенностн монастырей, которых* можно почесть ихъ сред?точіемъ (*). Мотстырю принадлежать еще 4 другія деревня, гд? су­ ществуютъ т? же самыя отношенія. Но деревня не валики и б?дны, такъ что чистаго дохода съ каждой получается отъ I до 300 рублей серебромъ. Главные доходы монастыря состог я п въ щедрыхъ пожертвованіяхъ в подаркахъ, стекающихся отъ Армянъ, равс?янныхъ по веей Азіи, и частію по Европ* и Афрвк?. Нвъ этого производятся вадержки на содержаніе духовенства, ремовтъ яюнастырскихъ эданій и расходы цяр* коввыя и ва церковныхъ служителей; остальное поступает* въ казну Патріарха, который обращаете на пользу церкви эти неистощимые доходы, стекающіеся къ нему изъ Персіи, Ив> діи, Турціи в другихъ м?етъ. Наконецъ на другое утро я посітялъ внаменнтый монастырь. Ояъ лежнтъ вя высокими ствнами съ 8-ю башнями и почи- ( ) Персіяве питаютъ уважевіе къ Христианскому, ивевво Армян­ скому, высшему духовенству. Когда Аббасъ-Мирза, во вреня вой­ ны съ Турками, прибыль въ Эчиіадзинъ, то просилъ Патріарха Аівговловнть в освятить его мечь. Еслв бы это была война про?явь Русских*, то можно было бы подувать, что онъ ив?лъ при ?тояъ въ виду полмтнческія причины, но въ войа? съ другими магоме­ танами, могли заставить его сд?лать это только религіовныа нля суев?рныя побужденія. Вообще Турки в Курды уважаютъ Армяяскія святыня. Маявм?таве въ Баязет? полагаютъ, что отъ чумы, которая по предавію воаобноаляется черезъ каждыя 7 л?тъ, иэбавляютъ только свящ?няыя остатки копья, хранящегося въ Эчміадзнн?. Въ прежвее время его носили въ торжеетв?ввыхъ процессіяхъ въ Баяэетъ в оно всякіЙ раяъ у в н ч ю ж а м силу чумы.* s