* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 340 - Такъ, определенная церковная догма охраняется государствомъ отъ порицашя, которое подводится подъ noHATie о преступленш (богох улете и друпя пре­ ступлешя противъ веры). Не исключая возможности некоторых!» переменъ въ релиполныхъ догматахъ, госу­ дарство охраняетъ существуюице догматы до гЬхъ поръ, пока изменение ихъ не будетъ утверждено компетентною церковною властью. Въ тесной связи съ догмами находятся таинства. Государство признаетъ за ними юридическгй характеръ, считая ихъ титуломъ правъ,—какъ напр. крещеное и бракъ—или ограничивая права техъ, кто не приобщается таинствамъ (напр. не бывшихъ у св. причаспя). Признавая далее церковь въ значенш общества, госу­ дарство определяете составь этого общества, существуюпця въ немъ власти и возможный церковныя на­ казашя, которыя выражаются въ лишенш таинствъ. въ эпитим1яхъ и во временномъ отлученш отъ церкви. Въ видахъ нравственнаго воспиташя и сохранения духов­ ной связи чадъ церкви, этой последней предоставляется самоуправлеше въ широкомъ размере. Въ тЬхъ же видахъ показашя, сделанный иа испов-Ьди, не могутъ быть сообщаемы суду* Постановлешя положительныхъ законодательствъ о д*Ьлахъ, подлежащих!, церковному суду (напр. разводъ) и объ отношенш между церковными и государствен­ ными властями разрешается исторически. Вообще, замечается стремление государства ограничить церковныя ьласти; но это стремлеше, будучи доведено до крайности, приводитъ къ HCB&fepiio и лишаетъ государство великой силы повиновешя. Без&ь церковной, равно какъ безъ семейной власти, осталась бы только внешняя связь между лицами. Наконецъ государство признаетъ за церковь иму­ щественныя нрава, какъ за юридическимъ лицомъ. Н е ­ прикосновенность церковнаго имущества охраняется строго, потому что оно назначается для удовлетворен^