* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 280 — нечто общее, связывающее ОТДЕЛЬНЫЙ лица, регулирую­ щее борьбу между ними, не допускающее ее до разрушешя творческихъ силъ жизни. Общеше лежитъ въ природе человека. Отъ самаго рождешя каждый испытываете на себе благотворную его силу, сознаетъ существующее надъ нимъ нечто высшее, отъ котораго онъ получаетъ защиту, поучеше и указашя, и чрезъ посредство котораго отдельное лицо находитъ возможность помогать другимъ, прюбретать власть надъ ними и такимъ образомъ полу­ чать новую силу. Безъ общества было бы немыслимо никакое развмче. Отъ поколешя къ поколенно пере­ даются плоды мысли и труда, которые каждый новый членъ находитъ готовыми и которыми онъ пользуется; жизнь каждаго отдельнаго лица есть продолжеше того, что уже существуетъ въ обществе. Съ другой стороны, разделеше з а ш т й , сосредоточеше деятельности на одномъ предмете и соединеше духовныхъ и матер1яльныхъ силъ, служаиця услов1емъ поступательнаго дви­ жения жизни, возможны только при существоваши об­ щества. Поэтому независимо отъ принадлежности къ об­ ществу по рождешю, отдельный лица сознательно вступаютъ въ новыя общества, находя въ ихъ содЬйствш замену личной свободы, отъ которой они должны от­ казаться. Формы общешя и проистекаюпце отсюда виды об­ ществъ безконечно разнообразны. Семейство, касты, сослов1я,цехи, общины, города, артели, синдикаты рабочихъ и проч. служатъ выражешемъ того единства, въ которомъ лицо находитъ защиту и помощь. Исторйчесшй процеесъ образовашя обществъ нельзя считать законченнымъ, такъ что возможно появление новыхъ общественныхъ формъ. Существеннымъ признакомъ и услов!емъ каждаго