* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
стеснительны, чемъ те, которыя требуются отъ субъектовъ обязательственнаго права. Бракъ служитъ ос нователь не для определенныхъ единичныхъ действш, а для создашя жизненнаго союза, въ который имеютъ войти новые члены, независимо отъ ихъ воли. Этотъ союзъ представляетъ собою особый Mipb съ своими нравственными и мaтepiaльными требовашями, которыя никогда не удовлетворяются вполне, но переходятъ иногда за пределы земной жизни. Бракъ по своей сущности можетъ прекратишься только смертью; добровольное прекращеше его (разводъ) не можетъ быть поэтому оправдано. Но въ техъ случаяхъ, когда брачный союзъ, какъ таковой, оказы вается невозможнымъ, бракъ можетъ быть расторгнуть, причемъ одна сторона, которая виновна въ действ^яхъ противныхъ существу брака, подвергается ограниченно правъ.
Вопросъ о развод^ зависитъ оть в1зроиспов1зднаго взгляда на бракъ. Лютеранская церковь легко допускаетъ разводъ; пра вославная и католическая его не допускаютъ въ принцип^, но признаютъ расторжеше брака, уравнивая съ смертью безвест ное отсутстте, лишеше вс1зхъ правъ и поступление въ мона шество, а также допуская расторжеше всл15дств1е болезни и ирелюбод&Ьяшя. Средину между разводомъ и расторжешемъ занимаетъ разлучеше,—въ Англш judicial separation; супруги живутъ отдельно, но бракъ ихъ признается существующимъ.
Брачный союзъ обращается въ семейный чрезъ рождеше дмтей. Такъ какъ естественная связь между родителями и детьми получаетъ юридическш характеръ родства только при существовали брака, то все дети, рожденный вне законнаго брака (незаконнорожденныя) не причисляются къ семейству. По отношешю къ нимъ отецъ признается юридически неизвестнымъ, и хотя бы можно было фактически доказать его существоваше, онъ разсматривается въ качестве не отца, а лица cois
