* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 271 — чительно по матери; отецъ или отцы были неизвестны и считались безразличными. Зат^мъ въ детяхъ стали признавать кровь отца, по немъ определялось также* родство между ними, и вместе съ темъ установилось требоваше, чтобъ отецъ былъ известенъ. Такимъ об­ разомъ возникло поняпе о кровномъ единстве между многими лицами, какъ по отцу, такъ и по матери, или о рвдгь. Родственная связь установляется рождешемъ и она темъ очевиднее, чемъ меньшее число рождешй было между данными лицами. Отсюда понята о бли­ зости и дальности родства п объ его степеняхъ. Ближайшая и наиболее тесная родственная связь существуетъ между детьми и родителями; она уста­ новляется однимъ рождешемъ, родство есть родство въ первой степени; для кровной связи двухъ братьевъ необходимо два рождешя, а потому они находятся въ родстве второй степени, дядя и племянникъ—въ род­ стве третьей степени и т. д. Но естественная связь по крови не есть исключи­ тельная. Она преполагаетъ духовную связь между ли­ цами, которая соразмеряется съ близостью вровнаго родства и основывается на совместной жизни, на вос­ питаше детей и на заботахъ о нихъ; кровная связь служитъ указашемъ нравственной, отличающей человека отъ животныхъ. Нравственное-кровное единеше находитъ для себя самое полное выражеше въ брать. Лица разныхъ половъ свободно даютъ другъ другу обещаше соединиться на всегда для полнаго общешя жизни. Предстоящей связи по крови предшествуете духовное единеше вступающихъ въ бракъ и желающихъ образовать семейство. По определенно Кормчей книги, бракъ есть „мужей и женъ сочеташе, сбьте во всей жизни, божественный же и человеческш правды общешя", это—буквальный переводъ определены Модестина.