* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
— 249 — Съ развит1емъ цивилизащи все более и более выступаетъ замена личной силы силами природы. Самымъ нагляднымъ выражешемъ этого служатъ машины. Поэтому мускульный трудъ. при ближающейся къ природному, теряетъ свою ценность, между гёмъ какъ первоначально онъ бЫйъ единственнымъ. Поэтому собственность сначала выражалась въ обладанш людьми: такъназываемый рабочШ вопросъ необходимо вытекаетъ изъ свободы оценивать свой и чужой трудъ, то есть его производительную силу, которая въ свою очередь неизбежна при гражданскомъ равенств^ лицъ.
Природа по существу своему безправна, а потому для обладашя ею достаточно фактическая приложешя труда, который выражается въ трехъ видахъ: въ соз даны новыхъ вещей, въ спецификащи и въ заимке ничьихъ вещей. Это суть первоначальные способы npiобр^тетя собственности. Если же части природы на ходятся въ чьеиъ-либо господстве, то необходимо заяв лено собственника о томъ, что онъ отказывается отъ своего права и передаетъ его другому лицу или делаетъ вещь ничьею. Къ первоначальнымъ способамъ прюбрЪтешя собст венности относится прежде всего творчеши трудъ. Идея сама по себе не можетъ быть предметомъ собст венности: она есть всеобщее достояше. Но выражеше идеи во -внешней форме, какъ актъ личнаго творчества, можетъ сделаться объектомъ исключительнаго права. Такъ, напр., литературное и художественное произве дете, узоръ или рисунокъ матерш и проч. принадле житъ тому, кто воилотилъ въ ихъ форме идею красоты или истину. Собственникъ передаетъ другимъ лицамъ право пользовашя, которое осуществляется воспроизводешемъ и размножешемъ созданной имъ формы (печаташе книги, гравюра и проч.). Такое пользоваше имеетъ характеръ владешя, а потому право на твор чество труда погашается давностью (у насъ для литературныхъ произведены принята давность въ 50 летъ, считая со смерти автора).
