* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 216 — общей систем^, служитъ указашемъ на его значеше и облегчаетъ отыскашо даннаго положешя закона. По­ этому все кодексы излагаются въ определенной сис­ теме, хотя и неодинаковой для всехъ. Въ научномъ отношенш система институтовъ представляется еще более важною, такъ какъ только при правильном^ со­ поставлены институтовъ возможно вывести изъ нихъ точныя понятая. Не смотря, однако, на важное значеше системы инсти­ тутовъ, юристы не выработали еще ихъ общей системы. Некоторые писатели (напр. Лоримеръ) отвергаюсь са­ мую возможность ея, указывая на то, что все институты имеютъ историческш характеръ, а потому возможна только нащональная, а не общая ихъ система. Въ попыткахъ построешя этой последней одни полагаютъ въ основу различ1е субъектовъ права, друпе объектовъ, третьи способъ защиты правъ и проч. Наиболее общепринятымъ служитъ подведение всехъ институтовъ подъ две болышя группы: частнаго и го­ сударственна™ права. Къ нимъ можно присоединить третью группу—институтовъ церковныхъ и международныхъ. Эти три группы институтовъ существенно разли­ чаются между собою во многихъ отношешяхъ. Хота все право имеетъ целью установлеше порядка и сво­ боды, однако въ однихъ институтахъ преобладающимъ является индивидуальная свободная жизнь отдельныхъ лицъ, въ другихъ же определенный порядокъ и подчинеше общественной власти. Принимая государство,^ какъ высшее организованное выражеше общества, можно сказать, что отъ него исходятъ и съ нимъ из­ меняются все государственные институты. Въ отлич1е отъ нихъ, частноправные институты не создаются государствомъ, а только охраняются имъ: собственность и семейство получаютъ свое бьгпе не отъ государства, а служатъ выражешемъ личной отдельной жизни. Нако-