* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 182 — ствуютъ обязанности, то есть ограничетя свободы дру­ гихъ лицъ, и такое ограничено оправдывается соразмернымъ расширешемъ свободы техъ, кому даны права. Въ моментъ приложетя возможность требовашй ста­ новится действительностью, и проявляется вся сила юридическаго порядка. Вотъ почему 1ерингъ,—даже вопреки собственному взгляду на право, какъ на охра­ няемые интересы—считаетъ обязательнымъ для каждаго прилагать свои права и бороться за нихъ, даже еслибы при этомъ пришлось принести въ жертву личныя вы­ годы; борьба за право есть наша общественная обя­ занность. Моментъ приложетя правъ не совпадаетъ съ моментомъ ихъ возникновешя. Весьма мнопя права для своего приложетя требуютъ наличности новаго факта. Такъ, требовашя, вытекаюпця изъ договоровъ, могутъ быть прилагаемы после истсчешя известнаго срока; требовашя собственника выступаютъ при нарушеши его правъ и проч. Мы можемъ представить себе т а ш отношешя между лицами, которыя определяются все­ цело нравственностью, а потому возможность требова­ шй никогда не прилагается; таковы напр. отношешя между членами высоконравственной семьи. Но и вобще нельзя признать, какъ полагаетъ 1ерингъ, обязательно­ сти борьбы за права; это справедливо только по отношенш къ правообязанностямъ. Напротивъ, отказъ отъ требовашй или смягчеше ихъ указываете часто на высошй нравственный подъемъ лица: кредиторъ, не требуюпцй уплаты отъ беднаго должника, лицо, прощаю­ щее нанесенное ему оскорблеше, и проч. вызываютъ съ нашей стороны чувство уважешя и не расшатываютъ юридическаго порядка. Поэтому нетъ основаши при­ знавать вообще обязательнымъ приложеше правъ; темъ менее возможно придавать этому значеше обществен­ ной обязанности, такъ какъ общество, не будучи юридическимъ лицомъ, не есть субъекте правъ.