* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

бы неспрпведливымъ; безразличное отношеше права кг в*ровашямъ было бы тождественно съ религюзнымъ индиферентизмомъ. Все право основано на предположении одинаковаго понимашя начала справедливости, которое устраняете постоянное опасеше и н е д о в ^ е и примиряетъ антагонизмъ между лицами. Бели, напротивъ, воззрешя на дозволенное и недозволенное оказывается иротивуположными, то вооружить об* стороны одина­ ковыми правами значило бы дать одной изъ нихъ перев*съ въ жизненной борьб*, подавить свободу другой стороны. Подъ пацшальностью разумеется принадлежность лица къ известному государству (подданство). Такъ какъ отношешя политическая не исчерпываются одною юридическою стороною, а имеютъ характеръ нравствен­ ный, -то нельзя одновременно быть подданнымъ двухъ государству иностранцамъ доступны граждансмя права и обязанности, но не могутъ быть предоставлены политичесюя права. Кроне укаэанныхъ основашй различш правоспособности, существуютъ еще привилегии известныхъ классовъ или сословШ. Ташя преимущества въ области права объясняются исторически, и по тому основашю, что лица привилегированныхъ сословий съ детства воспитываются въ правилахъ строгой чести и въ сознаши важности своихъ обязанностей; таковы напр. лорды въ Англш, рыцареше роды въ Гермаши и проч. Такимъ образомъ, въ области права выступаютъ съ своими требовашями лица, другъ другу яеравныя; пра­ во обезпечиваетъ каждому неодинаковый размеръ сво­ боды, не уничтожая однако того равенства, которое признается за всеми людьми. Нетъ человека, стоящаго вне области права; но природа установляетъ неравен­ ство, которое увеличивается еще темъ, что отъ энер­ гш и слабости воли человека зависятъ его возвышеше и падете. Образоваше, заслуги разширяютъ объемъ правъ, преступлев1я ведутъ въ ихъ ограниченно. Право следуетъ тому, что совершается въ жизни; оно даетъ