* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
—
id*
—
норнальяаго совершеннол%т1я установлены агЬдукнще сроки: для вступлешя въ монашество 30 летъ для мужчинъ и 40 для женщинъ; 70~тилетше освобождаются отъ обязанности быть при сяжными заседателями; наконецъ 80-ти лЪтте не могутъ вступать въ бракъ. Сверхъ того возможно установить полную гражданскую дееспособность въ 28 летъ: законъ признаетъ завещан1я, въ ко торыхъ наследники до этого возраста получаютъ право только пользоваться процентами съ завещаннаго капитала, но не могутъ распоряжаться самимъ капиталомъ. Въ видахъ охранешя здоровья детей, законъ запрещаетъ употреблять ихъ на т е или друпя работы, сообразуясь съ возрастомъ малолетнихъ.
На принцип^ cooTBtTCTBin правъ и обязанностей основывается также неодинаковая правоспособность по различш пола. Право не можетъ считать равнымъ то, что не равно по природ*,—не въ смысл* преимущества одного пола передъ другимъ, а только въ юридической области. Женщины не въ состоянш исполнять всехъ обязанностей, для которыхъ требуется физическая и крепкая воля, способная противустать увлеченно сер дечной мягкости. Такъ. женщины но могутъ служить въ войск*; противно понятш о женской стыдливости по ручать имъ надзоръ за притонами порока и проч. По этому правоспособность женщинъ ограничивается обла стью гражданскихъ правъ, вь которой оне могутъ исполнить все обязанности. Съ другой стороны, жизнь женщины сосредоточивается главнымъ образомъ въ семье; юридическое уравнеше обоихъ половъ лишило бы женщину того уважешя, которое было оруд!емъ циви лизации и развиия чувства изящества; природная противуположность духовныхъ свойствъ мужчины и жен щины служитъ для взаимнаго восполнешя ихъ и укрепляетъ связь между ними.
Въ законодательствахъ востока признавались такъ-называемые гермафродиты. По еврейскому праву они не могли быть свидетелями. У мусульманъ полъ ихъ определялся по числу реберъ: при нечетномъ числе ребенокъ считался муж чиною, при четномъ женщиною; при наследовали гермофродиты получаютъ половину по праву мужчинъ и половину какъ лица
Примгьчате.