* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 124 — унижаетъ въ известной мере достоинство лица, есть актъ снисхождешя къ его слабости. Это приводить къ понятш о такъ - называемыхъ естественным обязателъствахъ (abligationes naturales), для которыхъ не существуетъ соответствующихъ требовашй. Такъ напр. по закону никто не имеетъ права требовать денегъ, выигранныхъ въ карты, но если йроигравппй самъ считаетъ себя обязаннымъ уплатить долгъ по игре и произведетъ уплату, то онъ лишается права обратно требовать уплаты; или: нельзя требовать уплаты долга, сдйланнаго несовершеннолетним^ но этотъ последшй можетъ потомъ признать для себя обязательнымъ возвратить занятыя деньги. И проигравпий, и несовершеннолбтшй, оставаясь въ предблахъ строгаго права, могутъ смотреть на свои обязанности, какъ на неимеюгщя юридической силы; ихъ признаше входить въ область нравственную. Темъ не менее различ1е между юридическими и нравственными обязанностями не должно исчезать. Такъ, прежде всего юридичестя обязанности имеютъ своимъ содержашемъ только внешшя действ!я и ихъ последCTBifl. Мотивы действШ весьма важны для нравственной овенки лица, но для юридическаго порядка они не имеютъ значешя; если лицо причиняетъ другому вредъ или убытки, хотя бы съ самими лучшими намерешями, оно поступаетъ вопреки своимъ обязанностямъ, Съ внешнимъ выражешемъ юридической обязанности соединяется ея определенность, тогда какъ для нрав­ ственной нельзя съ точностью определить размера. Поэтому напр. благотворительность можетъ проявляться въ различныхъ степеняхъ; напротивъ должникъ обязанъ уплатить свой долгъ сполна. Если мы обязаны прино­ сить жертвы отечеству, то это объясняется темъ, что наши отношешя къ нему не исчерпываются исполнешемъ только юридическихъ обязанностей, но имеютъ нравственный характеръ. Наконецъ, нравственный обя-