* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- бГ - внутреншЙ и внешшй миръ, определял» по началу соразмерности положеше членовъ семьи. Точно такъ же действовали лица, стоявтшя въ главе времсннаго товарищества, которою имело целью охоту, войну, набегъ, проммселъ. Они указывали каждому члену его обязанности и распределяли добычу соразмерно участию въ общемъ предпрхятш. ДовЬр1е, которьгаъ об­ лекался получившш власть, основывалось на его индивидуальныхъ способностяхъ или на прюбретенномъ ав­ торитете. По мЬрЬ расширения общественной связи и гбхъ задачъ. которыя предстоитъ достигнуть общими устшяни, сознается все более и более значеше порядка и орга­ нами выражешя положительнаго права являются жрецы, какъ истолкователи воли божества, военачальники, за­ щищающее племя, собираюиие его силы и съ этою целью определянмще внешшй порядокъ и взаимное подчинеше. Къ этимъ лицамъ обращались все съ довер1емъ и съ надеждою услышать отъ нихъ правое ptnienie сво­ ихъ споровъ и указашс въ случаяхъ сомнешй и недоразумешй. Въ случае если споряпце не доверяли од­ ному и тому же лицу, каждый изъ нихъ выставлялъ своего защитника и напередъ подчинялся тому решешю, которое постановить эти доверенный лица. Такими внушавшими постоянное довер1е лицами флли crapniie и более опытные, иногда представители племени и ро­ доначальники. Кроме личныхъ качествъ и положешя этихъ лицъ, довер1е къ нимъ поддерживалось еще и темъ, что ихъ приговоры повторялись однообразно въ сходныхъ слу­ чаяхъ, а потому въ нихъ устранялся элемента произ­ вола или личнаго расноложешя, а выступалъ элемента непреложности и того однообраз1я и порядка, который замечался въ явлешяхъ природы. Чувство свободы не возмущалось подчинешемъ власти и силе, передъ ко­ торою каждый сознавалъ свое ничтожество, какъ пе-