* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 47 - знаше другихъ лицъ. Каждый переносить на другаго те чувства, которыя испытываетъ самъ. Онъ верить напр.,, что пощадивши жизнь врагу вызоветъ съ его сто­ роны благодарность; онъ верить, что встречаясь съ другими членами того же племени, онъ можетъ быть спокоенъ и не опасаться безпричиннаго нападешя, по­ тому что самъ не находитъ основашя нападать на дру­ гихъ. Образуется привычка къ известному порядку жизни, довер!е къ темъ, кто установилъ этотъ поря­ докъ, и къ темъ, кто ему подчиняется; въ совместномъ подчиненш вырабатывается чувство общешя и равенства. Этими двумя путями слагаются крепче нравы, въ которыхъ находитъ для себя выражеше весь порядокъ жизни и въ которыхъ субъективная привычка не раз­ личается отъ объективной нормы. Перешедппе по на­ следству и по предашю нравы считаются предуставленными природою и неизменными. Возникаетъ уве­ ренность въ достоинствахъ того порядка, при которомъ жило несколько поколешй; за этимъ порядкомъ приз­ нается устойчивость и прочность; всякая попытка из­ менить въ немъ что-либо встречается недовер!емъ, и мысль о перемене отвергается, какъ нечто неесте­ ственное. Нравы определяютъ все отношешя между лицами: богопочиташе, образъ жизни, одежду, пену произведе­ ний, рабство, бракъ и проч. Чтобъ изменить нравы нужна сила, внушающая такое же довер1е, какъ уже испытанный порядокъ. Такою силою обладали основа­ тели новыхъ релипй или люди, одаренные чрезвычай­ ною энерпею воли, способные принуждать къ повиновешю. Но сл!яше привычки съ нравами возможно до техъ поръ, пока въ нравахъ господствуетъ однообраз1е и пока въ отдельныхъ лицахъ не возникаетъ побуждешя отступить отъ общепринятыхъ нормъ. Главнымъ факторомъ перемены служить при этомъ враждебное или