* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 16 - ствуетъ несколько научныхъ построешй владЪшя, юридическаго лица, залога, наказашй и проч. Въ нихъ все отдельныя понятая объяснятся изъ одного, при­ нимаемая въ основу (принципъ). Поэтому научныя доктрины получаютъ различное выражеше, смотря по тому, какое понятае принято въ значеши основная. Такъ напр. одни полагаютъ въ основу учешя о прав* интересы, друпя свободу, третьи охранеше мира между людьми и т. д. Не смотря на все богатство и разнообраз!е строгоюридическихъ понятай, умъ юриста восходитъ отъ нихъ въ другую высшую область. Изслйдоваше юридиче­ скихъ явлешй невольно вызываетъ мысль объ ихъ раз­ умности или неразумности. Человеку свойственно под­ вергать все существующее критик* разума, считать нормальнымъ только то, что согласно съ разумомъ и искать идсаловъ. Чрезъ посредство юридическихъ фак­ товъ, онъ выходить за ихъ пределы; понимаше суще­ ствующая приводить къ представленш того что должно быть. Такое искаше идеала становится движущею силою въ области юридическихъ фактовъ. Отрицаше рабства, равенство передъ закономъ, гуманность въ применены наказашй,—все эти требовашя разума весьма долго стояли на степени идеаловъ прежде, ч*мъ перешли въ действительность. Въ законахъ только по­ степенно проводились воззрйшя, бывпыя первоначаль­ но достояшемъ избранныхъ умовъ. Но философсшя построешя не однозначительны съ утопгмми. Въ области права понятая, по своему прак­ тическому характеру, неразрывно связаны съ действи­ тельною жизнью. Поэтому юристъ долженъ остерегатся отъ такихъ построешй, для которыхъ н*тъ матер!ала ни въ действительности, ни въ разумной црироде человека. Таковы папр. все политичесюя утошя, основанныя на полномъ отрицанш индивидуаль­ ной жизни и на безусловномъ исчезновеши лица въ