* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 169 - различает», стр. 114 и 116). Тогда и колонну св. Василія Великаго придется искать не близъ дверей (Кондаковъ, стр. 11в и 117), а на южной спюрон?. Д?йствит?льно, у „пот?ющей колонны" есть мозаичное пзображеніе св. Григорія Чудотворца, а у противоположной южной—св. Василія Вел. (Муравьевъ, I . стр. 19; З а л ь ц е н б е р г ъ , стр. 103 и сл?д.). В ъ такомъ слу­ ч а в , упоминаемая у Антонія дверь в ъ крещальню буд?тъ не та, которая зам?тна в ъ с?в?ро-восточномъ у г л у , а та, что ведешь еще и теперь вь Малую Крещальню (Муравьевъ, I , стр. 9)- На правой (южной) сторон? х о р ъ , близъ алтаря, нахо­ дилось м?сто императора. Отсюда вела дверь в ъ небольшую к о м н а т у с ъ углубленіемъ к ъ востоку (Муравьевъ, I , стр 27). Возможно, что это —„евктирій св. ??офилакта" ( Ц е р е м . с т р . 160; ср. і?ромон. Іоанна, стр. 381, и почти не можетъ б ы т ь сомн?нія, что упомянутая дверь, за которою преданіе пом?щало лег?ндарнаго пресвитера (Муравьевъ. I , стр. 26 и 27) , представляете собою тотъ ходъ, к о т о р ы м ъ императоры ходили на кат?хум?ны св. Софіи (Церем., стр. 125 и 636; с р . ниже). В ъ западной части кат?хум?новъ (хоръ) заседали соборы ?пископовъ (Церем., стр 564), а в ъ южномъ и х ъ к о н ц ? находился прид?лъ с ъ чудесно с в е т я щ и м с я Крестомъ: теперь тамъ складъ ризнаго хлама (Муравьевъ, I , стр. 27 и 28) . П р и д ? л ъ этотъ-поздн?йщаго пройсхожд?нія (Кондаковъ стр. 117). Н е им&Ьемъ—ли мы в ъ н е м ъ „Малый С е к р е т ь " (гд? хранился св. Крестъ)? Т а к ъ д у м а т ь з а с т а в л я е т е аналогія с ъ Іерусалимомъ, гд-в на Голгоо?, на д в е р я х ъ отд?ленія с ъ „ Д р е в о м ъ " , б ы л ъ тоже св?тя>тйся крестъ (Палест. Сборн., выи. V I I , стр. 95). А за „Большой С е к р е т ь " не слвду?тъ-ли п р и н я т ь г л у б и н у х о р ъ (поближе к ъ большому окну, гд+> зас?дали соборы)? Б ы т ь можетъ. напрасно о т в е р г а е т е Б ? л я ? в ъ д о г а д к у в ъ т а к о м ъ род? іером. І о а н н а (стр. 37). Невольно вспо­ минается аналогія с ъ Кіевомъ: н в ъ нашей св. Софіи (Кі?вской) б ы л ъ большой к у с о к ъ Д р е в а Животворящаго К р е с т а , но поля­ ки его похитили (см. книгу: „Чеистоховская чудотворная икона Богородицы. Вильна, 1881 г., стр.. V I , V I I , 53 и 54), и те­ перь онъ или в ъ мон. Св. Креста на Лысой г о р ? (К?лец-