* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 82 - о т ъ св. Г е о р г і я в ъ Д?вт?рон?. Св. Д и м и т р і й „ Б ? л е ц ъ " — и к о н о з а щ и т н и к ъ , обезглавленный при Я ь в ? А р м я н и н ? (Конда­ ковъ, стр. 74). Дииитрій св. ведикояуч. „ Конавита" у Мснлопорты, ц. Нахо­ дится во Влахернахъ, между остатками Влахернскаго храма Б . М. й воротами, древн. Ксилопортой (у моря, н. Айванъоерай) и до с и х ъ п о р ъ принадлежишь христіанамъ (А. Н. Муравьевъ, П и с ь м а , ч. I I , стр. 336; Мордтманъ, стр. 38 и 40; Д е с т у н и с ъ , стр. 45). ДииитрШ Солунскій, веаиномуч. св., ц. Н а х о д и л а с ь на холм ? Акрополя; П а с п а т н нашелъ, кажется, ея развалины блпзъ вокзала дор. (ВоС. МгХетш. ;гХ. 109). Динамсъ св. (Сила), ц. 130. Построена несомн?нно еще К о н с т а н т и н о м ъ В е л и к и м ъ одновременно со св. Софіей и И р и н о й (Кондаковъ, стр. 8) и находилась близъ св. Ирины приморской. По намеку Созомена ( V I I , 5) можно предполагать, что она была посвящена Б о г о р о д и д ? (ср. Д ю к а н ж ъ I V , 141 и 142). Что моя теорія не есть простая догадка, это под­ тверждается т?мъ, ч т о в ъ А о и н а х ъ до с и х ъ п о р ъ с у щ е с т в у е т ъ др?вній х р а м ъ того же названія. Почтенный а р х и м а н д р п т ъ Арсеній с о о б щ и л ъ мн? сл?дующія св?д?нія объ этомъ хра­ мъ*:...., „Воочію уб?дплся в ъ сущестпованіи в ъ А о и н а х ъ д р е в няго (не знаю, насколько достов?рно, но, по словамъ настоя­ теля храма „&Ауіог Ло?а*аі; , почтенннго старца игумена, основаніе храма относится ко времени императора Ираклія, т. е., з н а ч и т ь , к ъ V I I в?ку) храма „&Ауія А&У/онлі; (поМпттрополитской улиц?, при подворьп Пентеликскаго мона­ стыря) Храмъ /Ауісх A&jva[xtc —Святая Сила п о с в я щ е н ъ в л - и в ы с т р о е н ъ в ъ честь П р е с в . Б о г о р о д и ц ы . Подобное найменовані? дано х р а м у благочестивым!» размыіпленіемъ о Б о ж е ­ ственной Сил?, которая выразилась в ъ рожденіи Б о г о о т р о к о вицы отъ п р е с т а р ? л ы х ъ родителей—свв. праведныхъ богоот?цъ І о а к н м а и Анны; каковое заключеніе и м ? е м ъ п р а в о д?лать не только по словамъ настоятеля сего храма, но и по храмовой и к о н ? , изображающей именно Рождество П р е с в я -