* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

567 ДУША, ДУШЕВНОБОЛЬНЫЕ 568 м а н и е Д . в п о с л е д у ю щ е е в р е м я в н о в ь у с т у ­ ! или п р о ц е с с о в . В м е с т е с тем у т в е р ж д а е т с я пает место с у б с т а н ц и о н а л ь н ы м в о з з р е н и я м , и з в е с т н а я а к т и в н о с т ь Д . ( « а к т и в н а я , или наиболее полно выраженным Аврелием А в ­ I волевая апперцепция», у Вундта). В с я к о е ж е г у с т и н о м , п о к-рому Д . — п р о с т а я , недели­ примышление какого-либо «носителя», с у б ­ м а я и нетелесная с у б с т а н ц и я , п о з н а в а е м а я с т р а т а и л и с у б с т а н ц и и представляет с о б о й н а м и в о внутреннем опыте. незаконное перенесение н а ш и х суждений о внешнем м и р е н а м и р в н у т р е н н и й , « . . . с у б ­ В н о в о й ф и л о с о ф и и весьма сход­ станция Д . исчезла к а к метафизический ные взгляды р а з в и в а л Д е к а р т . О н п о л а г а л орнамент» ( В у н д т ) . О д н а к о это у т в е р ж д е ­ Д . « с о т в о р е н н о й субстанцией», в п о л н е п р о ­ ние В у н д т а не н а ш л о в с е о б щ е г о п р и з н а н и я т и в о п о л о ж н о й мат р и и : м а т е р и я п р о т я ж е н ­ с р е д и п с и х о л о г о в - и д е а л и с т о в . Р я д видных на и немысляща, Д . мысляща и непротяжен­ п с и х о л о г о в - э м п и р и к о в ( н а п р . Л и п п с , Челн а . Е е сущность—только в мышлении. От­ п а н о в ) считает н е о б х о д и м ы м г о в о р и т ь с те­ с ю д а п о н я т н о , что д у ш о ю Д е к а р т н а д е л я л ми или иными о г о в о р к а м и и м е н н о о с у б ­ исключительно человека. Ж и в о т н ы е — а в т о ­ станциональной душе. маты, ц е л е с о о б р а з н о с т ь п о в е д е н и я к о т о р ы х з а в и с и т от с о в е р ш е н с т в а н е р в н о й системы. И з приведенного исторического очерка У ч е л о в е к а п о д о б н ы м ж е путем к о о р д и н и ­ я в с т в у е т , что з а и м с т в о в а н н ы й и з а н и м и с т и ­ р у ю т с я его н е п р о и з в о л ь н ы е д в и ж е н и я . « С е д а ­ ческих воззрений комплекс понятий о Д . , л и щ е м Д.» м о ж е т быть т о л ь к о н е п а р н о е о б ­ в ы з в а н н ы й к я ш з н и в определенный момент разование мозга, g l a n d u l a pinealis,—«место времени х о д о м социально-экономического с х о ж д е н и я в с е х н е р в о в » . В этой точке « ж и з ­ р а з в и т и я , д о п о с л е д н и х дней накладывает ненные д у х и » ( я з ы к ф и з и о л о г и и того в р е м е ­ свой отпечаток не только н а популярные ни), т о н к а я , текущая по нервам материя, представления, но и на философские и пси­ воздействует н а Д . и , н а о б о р о т , Д . н а « ж и з ­ х о л о г и ч е с к и е системы. М н о г и е и з тех с и л , н е н н ы х д у х о в » , п о р о ж д а я тем самым о щ у щ е ­ к-рые способствовали- в о з н и к н о в е н и ю п о н я ­ н и я , ч у в с т в а и т. п . Эта г и п о т е з а Д е к а р т а т и я Д . , н а л и ц о и до с и х п о р , и вместе с ними п о л о ж и л а н а ч а л о т. н . « т е о р и и н е п о с р е д ­ п р о ч н о держится и х отражение в идеологии. ственного влияния». Д у а л и з м Д е к а р т а Спи­ Вместе с р а з в и т и е м д у а л и с т и ч е с к о ­ н о з а с т р е м и л с я преодолеть с в о и м м о н и с т и ­ го м и р о с о з е р ц а н и я возникла про­ ческим учением. Материя и Д у х (resp. Д. и блема с о о т н о ш е н и я Д . и тела и с в я з и м е ж д у тело) суть а т р и б у т ы о д н о й с у б с т а н ц и и . Б л а ­ н и м и . Т е о р и и взаимодействия и психо-физигодаря этому о с н о в н о м у п о л о ж е н и ю сни­ ч е с к о г о п а р а л л е л и з м а были п р и з в а н ы р а з ­ мается в о п р о с к а к о первоначальности ма­ р е ш и т ь эту з а д а ч у . Т е о р и и взаимодействия, т е р и и или Д . , т а к и о с а м о д о в л е ю щ е й с у б ­ и до с и х п о р н а х о д я щ и е с р е д и п с и х о л о г о в станциональности последней. П р о т и в с у б ­ э м п и р и к о в видных п р и в е р ж е н ц е в ( Ш т у м п ф , с т а н ц и о н а л ь н о г о п о н и м а н и я Д . почти с т о л е ­ Кюльпе, Д р и ш , Бергсон и др.), утверждают, тием п о з ж е выступает Ю м . Ю м , р а в н о о т ­ что м е ж д у д у ш о й и телом существует (не­ вергая понятие к а к материальной, так и ду­ смотря на их кардинальное различие) п р я ­ х о в н о й с у б с т а н ц и и , у т в е р ж д а л , что ч е л о ­ м а я с в я з ь . Д у ш а с в о и м и а к т а м и вторгает­ веческое Я состоит только из совокупности с я в течение ф и з и о л о г и ч е с к и х п р о ц е с с о в , в с е х п е р е ж и в а н и й . Д . есть л и ш ь с в я з к а , « п у ­ изменяя и направляя и х , и, наоборот, по­ ч о к представлений». В н а с т , в р е м я с х о д н ы е следние я в л я ю т с я п р и ч и н о й мыслей и о щ у ­ взгляды р а з в и в а е т М а х (и А в е н а р и у с ) . И с х о ­ щений. Р я д а явных затруднений, возникаю­ дя из анализа с о д е р ж а н и я нашего опыта, щ и х в с в я з и с этой гипотезой ( н а п р и м е р не­ М а х у т в е р ж д а е т , что и т е л о , к а к объект н а ­ в о з м о ж н о с т ь п р и м и р и т ь ее с з а к о н о м с о х р а ­ ш е г о о п ы т а , и н а ш е Я суть комплексы цве­ нения энергии и п р . ) , стремится избежать т о в , т о н о в , о б р а з о в в о с п о м и н а н и я и т. п . теория психо-физического параллелизма, «элементов» ( о щ у щ е н и й ) . Субъект с т р о и т с я имеющая несколько весьма отличающихся из ощущений; «наше Я спасти нельзя» д р у г от д р у г а н а п р а в л е н и й . И з н и х наиболее ( М а х ) — о н о л и ш ь б о л е е тесно с в я з а н н а я р а с п р о с т р а н е н ы : учение, утверждающее то­ г р у п п а «элементов». С д р у г о й с т о р о н ы и д е а ­ ждество психического и физического (Фехлистическим в о з з р е н и я м был п р о т и в о п о с т а ­ н е р , Вундт, Ф е р в о р н ) , и гипотеза, п р и з н а ю ­ влен р я д м а т е р и а л и с т и ч е с к и х в з г л я д о в . Ч е ­ щ а я т о л ь к о наличие п с и х о - ф и з и ч е с к о г о па­ л о в е к , по у т в е р ж д е н и ю Л а м е т р и , . . . с у щ е с т в о р а л л е л и з м а ; эта гипотеза отвергает п р и с п о л н а м а т е р и а л ь н о е , мышление ж е есть этом с у щ е с т в о в а н и е с у б с т а н ц и и , а т р и б у т а ­ свойство м а т е р и и . А н а л о г и ч н ы е взгляды м и к-рой я в л я л и с ь бы п с и х и ч е с к о е и ф и з и ­ р а з в и в а л и Г о л ь б а х ( 1 7 7 0 ) в « S y s t e m e de l a ч е с к о е . Х а р а к т е р н ы м для в с е х многочислен­ Nature», внеся существенное дополнение: ных и в е с ь м а п у т а н н ы х м о д и ф и к а ц и й т е о р и и мыслит не в с я к а я , н о л и ш ь о р г а н и з о в а н н а я п с и х о - ф и з и ч е с к о г о п а р а л л е л и з м а н у ж н о счи­ м а т е р и я . О т с ю д а следует его з а м е ч а т е л ь н а я тать п р е д п о л о ж е н и е о н а л и ч и и д в у х р я д о в ф о р м у л и р о в к а : «мысль есть свойство о р г а ­ я в л е н и й , д у ш е в н ы х и м а т е р и а л ь н ы х , впол­ н и з о в а н н о й м а т е р и и » . Р я д о м с этим у м а ­ не з а м к н у т ы х и с о с п е ц и ф и ч е с к и м и для к а ­ териалистов X V I I I в. встречались п о л о ж е ­ ж д о г о и з н и х з а к о н а м и . П р о т е к а н и ю данных н и я , с в о д и в ш и е мышление и с о з н а н и е к дви­ п р о ц е с с о в в о д н о м и з этих р я д о в соответ­ ж е н и ю материальных частиц мозга. Т о ч к а ствует о д н о в р е м е н н о е , н о с о в е р ш е н н о неза­ з р е н и я Ю м а п о л у ч и л а дальнейшее р а з в и т и е в и с и м о е н а л и ч и е вполне определенных я в ­ в т р у д а х школы ассоцианизма ( Д . С. Милль, лений в д р у г о м . П р о т и в н и к и этого у ч е н и я Б э н , С п е н с е р и д р . ) . Это а т о м и с т и ч е с к о е справедливо указывают на возникающий представление Д . вызвало в о з р о ж д е н и е т. н . т . о . р а з р ы в м е ж д у п с и х и к о й и материей и на а к т у а л ь н о й т е о р и и Д . ; с о г л а с н о этой тео­ п о л н у ю н е в о з м о ж н о с т ь , о с т а в а я с ь н а точке р и и « Д . есть не что и н о е к а к с а м и д у ш е в ­ з р е н и я « п а р а л л е л ь н о с т и » , о б ъ я с н и т ь соот­ ные п е р е ж и в а н и я » , п о с т о я н н а я смена а к т о в ветствие о д н о г о р я д а д р у г о м у .