* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

635 САНИТАРНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ 636 ния сан.-культурная работа является функцией каждого мед. работника (врача, среднего мед. персонала). Кроме того имеются врачи-специа­ листы по сан. культуре, разрабатывающие во­ просы организации, методики и технического вооружения массовой сан.-культурной рабо­ ты. Сан.-просвет. работа в школе в основном осуществляется педагогами при организующем и консультативном участии школьного врача. Проводниками сан. культуры являются также широкие массы полит.-просвет, работников, здравактива и др. И с т о р и я С. п. в Р о с с и и богата мате­ риалами, еще далеко не разработанными. За­ чатки сан.-просвет. деятельности в России мо­ гут быть обнаружены уже в те годы, когда сло­ жился и окреп торговый капитал. В это время заметно начало развиваться здравоохранение, в столицах России появились в значительном числе врачи, главн. обр. иностранные (середина 18 в.). Нек-рые из них были авторами ориги­ нальных популярных брошюр как для «ученых людей», «добрых помещиков, пекущихся о со­ хранении здоровья своего и своих подданных», так и для «простого народа» и «всякого состоя­ ния людей». Часть этих брошюр носила реклам­ ный для авторов характер. Часть представляла собой «лечебники», популяризовавшие различ,ные способы лечения болезней и находившие ши­ рокий сбыт в виду отсутствия врачей. В это же время появляется ряд переводов иностранных популярных книг (Пекен, Епиш, Эйзен, Тиссот, Гофман и др.). В конце 18 в. издается ряд брошюр и листовок гос. мед. коллегией («Крат­ кое описание сибирской язвы», «Краткое на­ ставление, как утопших оживлять», «Краткое начертание способов предохранить себя от за­ разительных болезней» и т. д.). Первые русские профессора мед. факультета в Москве проявля­ ли себя в области широкой популяризации мед. науки (Е. Мухин, «Разговор о пользе привива­ ния коровьей оспы», М. Мудров, «Краткое на­ ставление, как предохранить себя от холеры, излечить ее и останавливать распространение оной» и др.). Интересы торгового капитала, требовавшие усиления военной мощи страны, побудили правительство серьезнее заняться во­ просами здоровья армии и в частности пропа­ гандой нек-рых сведений по военной гигиене (листовки по гигиене похода и др.). Тяжелое эпидемическое состояние страны (в частности эпидемии оспы, связанные с этим народные вол­ нения и т. д.) было одной из причин, постоянно заставлявших помещичье-бюрократическое пра­ вительство предпринимать нек-рые шаги к рас­ пространению гиг. знаний как в дворянских кругах, так и среди «низших слоев населения» (плакаты-лубки о пользе оспопрививания в эпо­ ху Екатерины I I ) . Некоторый сан.-просвет. ха­ рактер имели «наставления», «способы», «слова» религиозно-нравственного порядка, принадле­ жавшие перу духовенства (протоиерей Левшин, иеромонах Антоний и др.). Этого рода литерату­ ра пропагандировала заботу о здоровьи ссыл­ ками на евангельские тексты и пр. «Здоровье, равно как и жизнь, есть неоцененный дар бо­ жий; следовательно небрежение об оном есть неблагодарность» (свящ. Воскресенский). В из­ дававшихся для дворянских кругов общих жур­ налах помещались статьи по различным меди­ цинским вопросам. Разложение крепостнического хозяйства,раз­ витие капитализма и вместе с тем революцион­ ного движения в России вызвали ряд социаль­ ных реформ («освобождение крестьян», орга­ низация земских учреждений). С развитием земской медицины случайная деятельность в области С. п. входит в более определенное русло и получает новые общественные стимулы для своего развития. Получили широкое распро­ странение т. н. народные чтения по различным общеобразовательным вопросам, в том числе чтения по медицине и гигиене. Выпускались листовки, брошюры. Это отчасти вызывалось необходимостью вести борьбу со знахарством в деревне и приучить население к пользованию врачебной помощью. С другой стороны, на­ роднически настроенные врачи видели в попу­ ляризации мед. знаний один из путей сближе­ ния с народом. Учитывая этот момент, царское правительство сурово искореняло возможность использования популяризации медицины в це­ лях революционной пропаганды. Правила об устройстве народных чтений в губ. городах (1876 г.) гласили: «Назначенные для публич­ ного чтения сочинения не произносятся, а чи­ таются по тексту без всяких изменений и до­ полнений. Если чтения сопровояедаются опы­ тами или объясняются картинами, то допускает­ ся разъяснение тех и других на словах, не вы­ ходя из пределов содержания текста. В случаях нарушения в чем-либо установленных для на­ родных чтений условий, чтения сии подлеясат немедленному прекращению...». В 1894 году на V съезде Об-ва русских врачей в память Н. И . Пирогова была основана «Постоянная комиссия по распространению гигиенических знаний в народе» (см. Пироговское общество, съезды). Эта комиссия развила довольно интенсивную де­ ятельность , особенно по линии издания листо­ вок, брошюр, организации библиограф.-реценз. работы, выпуска диапозитивов, альбомов и п р . В докладе комиссии X I съезду приведены дан­ ные, указывающие, что за 15 лет существо­ вания комиссии ею было издано 13 брошюр и 26 листовок—около 6 /гмлн. экземпляров. Наи­ большего расцвета издательская деятельность комиссии достигла в 1905 году. Только в тече­ ние одного этого года было распространено до 2 182 760 листовок и 227 200 брошюр. К X I Пи­ роговскому съезду было продано более 40 000 экз. световых картин. Каталог их, изданный в 1903 г., включал 1 081 название. Из более позд­ них изданий комиссии надо отметить тщатель­ но проработанные: альбом заразных болезней (104 таблицы), альбом «Вредные условия про­ мышленного труда и охрана здоровья рабочих» (100 стенных таблиц). В большинстве случаев эта продукция отра­ жала общую политическую позицию Пирогов­ ского об-ва, которое было «прогрессивно и ра­ дикально» лишь постольку, поскольку это было в классовых интересах либеральной буржуа­ зии, добивавшейся уничтожения самодержавия. Культурническая работа земства блестяще оха­ рактеризована В.Лениным как «насаждающая культуру в рамках, дозволенных самодержа­ вием». В начале 20 в. стали развивать пропаган­ дистскую работу некоторые филантропические об-ва (лига борьбы с tbc, лига борьбы с детской смертностью и др.). В 1911 г. впервые прово­ дится в России «день белой ромашки», который повторяется затем ежегодно. Просветительная деятельность в «день белой ромашки» и в при­ легавшие к нему дни заключалась главн. обр. в организации публичных бесплатных и обще­ доступных лекций, в распространений отчетов, летучек с воззваниями и правилами борьбы с 1