* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
4»37 Табл. 8. М о т и в ы С . в СССР САМОУБИЙСТВО по п р о ф е с с и я м з а 1922—24 г г . ( п о Г е р н е т у ) . 53» Мотивы Хозяева и Хозяева в помог, чл. сел. х о з я й семьи ствах Рабочие м. [ ж. Служащие м. S ж. Л и ц а сво Несамосто бодных ятельные профессий М. | Hi. 45,5 22,7 9,1 13,7 4,5 25,7 4,8 8,0 8,0 17,7 26,7 2,7 5,9 0,5 Душевные, нервные болезни Любовь, ревность Семейные н е п р и я т н о с т и Материальные лишения Отвращение к ж и з н и Физические болезни, страдания Раскаяние, боязнь н а к а з а н и я , стыд . Горе, обиды Изменение материального положения | 25, — — 4,5 ~~ Всего !юо,о 100,0 100,0 [100,0 |100,0 ! ю о , о сматривается с иной точки зрения: выработа ны меры социальной защиты против лиц, до ведших человека теми или иными поступками до самоубийства, оказавших ему содействие в •осуществлении его намерения, подговоривших ого, особенно если дело идет о несовершенно летнем, или лице, заведомо неспособном пони мать значение совершаемого им акта (ст. 141). Статья 153 говорит о самоубийстве к а к по следствии изнасилования.—&Великие философыклассики различно трактовали право челове ка на самоубийство: Давид Юм в специальном трактате «О самоубийстве» осуждал его к а к акт малодушия. Так же смотрел Кант. Песси мист Шопенгауер доказывал нецелесообраз ность самоубийства, так к а к согласно его ме тафизике «воля» неистребима и следовательно самоубийством fee достигается избавления от страданий. Упадочник Ницше воспевал само убийство: «Свою смерть прославляю, свобод ную смерть, идущую ко мне, когда я хочу». Внешне близки к этому суждения ряда поэтов так называемой «мировой скорби» (Леопарди, Ленау и др.). Исключительный интерес представляют вы сказывания о самоубийстве Карла Маркса, изложенные в его статье в журнале «Gesellschaftsspiegel» за 1846 г. Эта статья предста вляет собой изложение и оценку ^работы Ж а к а Пеше, основанной на материалах парижских полицейских архивов за период времени 1817— 1824 гг. (Маркс и Энгельс, т. I I I ) . Маркс прежде всего развивает мысль, что С. нисколько не является чем-то «противоестественным» и что, наоборот, в природе нашего общества (Маркс имеет в виду буржуазное общество)—возраста ние числа случаев С. Говоря о современной ему Европе, К . Маркс замечает: «чтб это в самом де ле за общество, где можно испытать самое глу бокое одиночество, где человек предается не преодолимому желанию лишить себя|жизни, причем об этом никто даже не догадывается». «Я хотел бы узнать,—продолжает он,—не най дутся ли среди решающих мотивов С. такие, действие к-рых можно было бы предусмотреть. Я нашел что, к р о м е к о р е н н о й ре формы современного общест венного порядка все осталь ные попытки будут напрасны».& Говоря далее о соц. причинах С , Маркс доба вляет, «что быть может в жилах отчаявшихся людей кровь течет не так, к а к кровь холодных существ, высказывающих по поводу С. ряд от влеченных рассуждений и моральных сентен ций». Таким образом |Карл Маркс эффектив ность борьбы с самоубийством видит лишь в «коренной реформе современного общественно го порядка», т. е. в насильственном сверже нии строя эксплоатации человека человеком. При этом, со свойственной ему ироничностью, К. Маркс зло говорит о людях, резонирующих холодно по поводу самоубийства, в отличие от «отчаявшихся людей», кровь которых течет как-то иначе. В этом суждении К . Маркса дается, нам думается, и указание того пути, по которому должно итти исследование отдель ных конкретных случаев самоубийств, иссле дование механизмов самоубийств, закономер ности которых лежат в условиях данного об щественного строя и обнаруживаются с наи большей яркостью благодаря личным особен ностям отдельного «отчаявшегося человека». Три школы г л . обр. соперничают между со бой в разработке проблемы происхождения и предупреждения С. Школа а н а т о м о - а н т р о - д о л о г и ч е с к а я ставит акцент на гру бых неправильностях строения мозга и даже черепных покровов, явления, к-рые будто бы наблюдаются у огромного большинства само убийц. Видным представителем этой школы был знаменитый антрополог и психиатр Ломброзо, к к-рому примкнуло нек-рое количество, правда незначительное, исследователей в раз личных странах, напр. в Германии — Геллер, Бартель, Гротвальд (Heller, Bartel, Grotwald); в России представителем такого биол. напра вления был П . М. Минаков, и вслед за ним проф. А. И . Крюков, по мнению к-рого у само убийц наблюдается раннее зарастание череп ных швов, неровности и шероховатости на вну тренней поверхности черепа, истончение че репных костей, уплощение мозговых извилин, уплотнение мягкой мозговой оболочки, далее ранний артериосклероз, status thymicolym phaticus, узость аорты и п р . Такие «признаки» дегенерации представляют д л я А. Н . Крюкова настолько убедительный факт, что наличие их заставляет его склоняться в сторону самоубий ства, когда возникает вопрос, было ли в дан ном случае убийство или самоубийство. Сле дует признать в корне неправильным такое выпячивание анатомо-физиологических момен тов в этиологии самоубийства. Указываемые Крюковым признаки во множестве наблюда ются при вскрытии л и ц , умерших естествен ной смертью и не обладающих никакими тен денциями к самоубийству. В социально-поли тическом смысле всякое узко «биологическое» объяснение причин самоубийств имеет целью затушевать социальные корни. Вторая школа, п с и х о п а т о л о г и ч е с к а я , или п с и х и а т р и ч е с к а я , стоит