* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

781 ПСИХОЛОГИЯ 782 (Рибо, Бине, Жане, Блондель и др.)- Также специфической для французской П. является «социальная психология» (Тард, Лебон), свя­ занная с буржуазно-социологическими систе­ мами Копта и затем Дюркгейма (напр. ЛевиБрюль и т . д.). Социальная П. непосредственно раскрывает классовую сущность всей новой П., даже в лице лучших своих представителей не выходящей за пределы буржуазной ограни­ ченности. Воинствующий идеализм, формаль­ ная логика, обоснование и оправдание буржу­ азного строя характерны для всей новейшей, но особенно социальной и прикладной П. Возникновение экспериментальной П. детства и измерение умственного развития обязано своим основанием замечательным работам Би­ не. Сюда же следует отнести Клапареда, Пи(Швейцария), по существу примыкающих к французской П. На разработку конкретной П. новейший идеализм Бергсона с его интуити­ визмом и «творческой& эволюцией» не оказал значительного влияния. Американская П. начинает свою оригиналь­ ную историю с психологии Джемса, посвятив­ шего себя анализу своеобразия психической действительности во всей ее конкретности и специфичности. Джемса интересует не сходство идей с действительностью, а отличие фактов сознания. Его также интересует не соответ­ ствие П. с внешним миром (как это интересо­ вало ассоциационизм), а соответствие П. фи­ зиол. и биол. особенностям организма. Психи­ ческая жизнь—-сплошной ряд качественностей, переживаемых П., образующих поток созна­ ния. Джемс подчеркивает активный и процес­ суальный характер П. В противоположность ассоциационизму он утверждает селективный, избирательный характер сознания, считая по­ ток сознания первичной данностью психики. Джемс создал не только новую концепцию идеалистической П., но и философию прагма­ тизма: идеалистическую систему, близкую к эмпириокритицизму, но носящую типичные черты идеологии американского капитализма. В итоге своей работы Джемс подверг жестокой критике проблему сознания в П . , явившейся далее, вместе с прагматизмом, исходным пунк­ том дальнейшего развития американской П. как науки о поведении (одним из провозвестни­ ков к-рой был Торндайк, крупнейший из со­ временных американских психологов, а бли­ жайшими основателями—-Уатсон, Вейс, Лешли и др.). Американская П . ныне является синонимом механо-физиоЛогической, невробиологической П . (см. Бихевиоризм). Динамиче­ с к а я П., главным представителем к-рой яв­ ляется Вудвортс, формулирует свои задачи изучения человека с точки зрения динамики, работы, процессов организма с его целевой направленностью в зависимости от внешней среды и предшествующего опыта. Русская П. до революции не создала ни од­ ной оригинальной собственно психологической концепции. Поэтому русская П. не была фактором развития мировой психологической науки (подобно немецкой, французской, ан­ глийской, американской). Причиной этого бы­ ло господство в официальной университетской науке православно - самодержавной реакции, вульгарного религиозно-мистического идеализ­ ма, порожденных общественным строем помещичье-капиталистической России. Наиболее известными во второй половине 19 в. учеными были: Грот, Троицкий, Владиславлев, Каве- .лин, Страхов, выступавшие интерпретаторами и адептами разных западных школ. Далее вы­ ступают Трубецкой, Лопатин, представители воинствующего идеализма и спиритуализма, Челпанов. Последний зарекомендовал себя непримиримым врагом материализма, что не позволило ему после Октябрьской революции войти в созетскую П., несмотря на ряд сделан­ ных им попыток. Крупный философ-неокан тианец и психолог Введенский не создал кон­ цепции П. за исключением своего «психофизи­ ческого закона», отрицавшего чужую одуше­ вленность, возможность объективного позна­ ния психики. Положительную роль в русской П. до революции играла школа Лазурского, давшая ряд ваяшых исследований, относящих­ ся гл. образ, к отдельным проблемам П. (про­ блема характера, классификация личности, ме­ тоды изучения личности и т. д.). Также имели значение работы Нечаева с его пропагандой экс­ периментальной и педагогической П., Россо­ лимо—с его методом измерения ума. Наиболее крупным психологом следует считать Н. Лан­ ге , сочетавшего в себе редкую для университет­ ского психолога царской России эрудицию, ес­ тественнонаучный кругозор, оригинальность мысли. Его работа «Психология» является луч­ шей в русской литературе.—На мировую пси­ хологическую науку повлияли однако не эти работы. Запад знал русскую П. не по этим рабо­ там, а по тем школам, к-рые своей задачей по­ ставили критику и последовательное отрицание П. Чрезвычайно типично для царской России, что именно эти школы и не принадлежали к университетской науке. Сюда относится школа Бехтерева, на основе позитивизма, эволюцион­ ного эмпиризма Спенсера, данных неврологии и клиники создавшая вначале объективную П. затем психорефлексологию, рефлексологию (см.). Школа Бехтерева известна своим широ­ ким психоневрологическим аспектом и новы­ ми экспериментальными методами, конкретным пат. и детским материалом; она особенно по­ влияла на развитие новейшей американской П. Объективный и механо-материалистический ха­ рактер этой школы (с рядом идеалистических моментов) в свое время повлиял на критику тра­ диционной П. и естественнонаучную перестрой­ ку П. Особенно относится это к школе Павлова, величайшего физиолога современности, работы к-рого, стоящие целиком на физиол. основе, несмотря на его отрицательное отношение к П . , имеют чрезвычайно ваяшое значение для разра­ ботки последней. К р и з и с б у р ж у а з н о й П. и с о в р е ­ м е н н а я П. Уже на примере немецкой П . видны значительные противоречия в развитии П., приведшие к кризису (под формой внешнего обновления науки П.) уже в предвоенные годы, но особенно после войны 1914—18 гг. Это не является случайным, поскольку кризис бур­ жуазной П. имеет общественно-политическое содержание, как и вообще кризис капиталисти­ ческой системы и выраясающей ее идеологии. Всеобщий кризис П. захватил ее от методоло­ гических основ до экспериментального факта, сближая П. с мистикой и теологией, непосредт ственно вовлекая П. в решение политических задач капитализма. Философия, теология, ми­ стика, П. перестают быть разделенными, как в годы расцвета капитализма и эксперимен­ тальной П. Психология превращается вновь в главу официальной философии, в служанку теологии и мистики. Так, на X I I конгрессе 1