
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
733 ПСИХОАНАЛИЗ 73* стях, травматиках и алкоголиках без грубых но вместе с тем такого общения, какое дало бы структурных изменений личности), т. е. не под ему возможность проникнуть в «тайное тайных» падающих под действие ст. 11 Уголовного ко б-ного, проникнуть туда, куда сам б-ной за декса, возможно, согласно ст. 26 Уголовного частую не смеет заглянуть, а проникнув в эту кодекса, комбинирование мер социальной за «тайное тайных», понять причудливую кривую щиты медицинского и судебно-исправительного отдельного симптома или симптомокомплекса характера. Поэтому в известных случаях наря и, вскрыв ее закономерность вместе с б-ным, ду с лечением возможно «запрещение занятия освободить его от той или другой болезненной той или иной должности» (ст. 37), «возложение черты (истерические припадки, страх покрас обязанности загладить причиненный вред» (ст. нения, боязнь пространства и т. п.). 3. Фрейд в 44), а в др. случаях устройство пенитенциар анализе псих, материала, получаемого им в ных учреждений с психиатрической ориента гипнотическом состоянии своих пациентов, уви цией. Порядок судопроизводства, порядок вы дел возможность дальнейшего его обогащения, зова экспертов в делах, где возникает сомне если только преграда, которая стоит между ние в псих, состоянии обвиняемого, определя гипнотизируемым и гипнотизером, будет раз рушена. Эта преграда есть приказательная а в ется ст. 63—65 У П К , ст. 162 и 169—174 У П К , ст. 196—198, 199—201; порядок для экспертизы торитарная ситуация в гипнозе, создающая на суде—ст. 298, 300. При вынесении приговора условия задержки б-ным процесса высвобожде суд руководствуется ст. 321, 322 У П К . Что ка ния своих неосознанных желаний и влечений. сается лиц, отбывающих меры социальной за Разрушение этой ситуации Фрейд видит в при щиты судебно-исйравительного характера и менении метода свободного высказывания, сво заболевших псих, б-нями, то к ним применяют его рода беспредметной беседы б-ного с врачом, ся ст. 457 и 458 У П К . т. Юдин. клочкообразного высказывания б-ным ряда мыслей, не связанных внешне никаким логи П С И Х О А Н А Л И З , одно из течений в современ ной психологии и психопатологии, отличаю ческим строем, но в своей внутренней струк щееся от других течений в этих областях не туре имеющих огромное значение для аналити только своей методикой исследования, но и ка. Эти обрывки мыслей, несвязанные слова, своей методологией. На протяжении борьбы П. даже случайно оброненные б-ным, имеют значе за право на существование П. выкристаллизо ние своего рода клубка Ариадны, имея в руках вался в целостную своеобразную систему взгля к-рый аналитик пробирается по причудливым дов. Именно отсюда идет предъявлэние пси лабиринтам чужой психики. И все искусство хоаналитиками прав на рассмотрение в све анализа, по Фрейду, состоит именно в том, что те своего метода ряда явлений, далеко выходя бы аналитик соблюдал два основных условия: 1) внешнюю аффективную незаинтересован щих за пределы психопатологии, собственно даже и психологии. Психоанализ претендует ность в материале, к-рый б-ной излагает перед на право разрешения проблем огромного куль врачом, 2) уменье направлять эту беспред турно-исторического размаха: от анализа т. н. метную беседу в сторону искания источника неврозов он идет к анализу уклада обычаев и тех или иных травмирующих психику пережи традиций т. н. примитивных народов; от ана ваний, как бы далеко или глубоко этот источ лиза сновидений как своеобразно данного пси ник ни залегал, как бы это травмирующее пси хического материала он идет к анализу мифов, хику переживание ни вуалировалось и ни скры преданий, саг как своеобразного сновидческо- валось. Фрейд предвидит такой процесс и пре го материала жизни целых масс; от анализа дупреждает своих учеников о нем и необходи механизма «перенесения» он идет к анализу мости его преодоления. Он называет его «со психологии масс; от анализа навязчивости сн противлением» б-ного, выражающимся в вы идет к анализу механизма рождений религиоз жидательно-негативной установке, какую б-ной ных систем. П. пытается дать ответ на многие принимает в отношении аналитика на первых проблемы, волнующие современное капитали стадиях лечения. «Сопротивление» б-ного т. о. стическое общество, вплоть до того, что устами есть не простое нежелание помочь аналитику своего творца и вождя Зигмунда Фрейда (в ра разобраться в его состоянии, но мучительная боте «Неудобство от культуры») пытается по для обеих сторон игра, в к-рой больной нахо ставить прогноз современной капиталистиче дит внутреннюю для себя усладу и признание ской культуре. Этот размах попыток психо права на болезнь. аналитиков не случаен. Он вырос и определя Первые стадии аналитической работы п р о - & ется теми своеобразными условиями роста и ходят под знаком укрепления б-ного на своих борьбы П., в к-рых последний выкристаллизо позициях, и для анализа преодоление этого вывается как некое миросозерцание, по внеш «сопротивления»представляется огромной труд¬ ности представляющее собой единство. . ностью. Вслед за его преодолением только и История этого роста и борьбы полна поучи начинается подлинная аналитическая работа. тельными моментами и иллюстрирует с вы Б-ной остается как бы сам с собой. И в этом все разительностью судьбу идеологий классового своеобразие психоаналитической ситуации, от¬ общества^ Отец и вождь классического пси . личной от какой-либо другой. Б-ной у ж е не хоанализа Зигмунд Фрейд вместе с Брейером, знает, что рядом с ним сидит аналитик, он рас натолкнувшись в своих гипнологических иссле крывает себя д л я себя, порой даже не зная, что дованиях на материал, бросающий свет на материал, им сообщаемый, мог когда-либо быть истоки ряда псих, травм, обращает все свое наличествующим в его сознании. И вот на этомвнимание острого и смелого исследователя то стадии аналитик получает возможность из на происхождение и судьбу этих травмиру клочьев, обрывков, несообразностей, перерабо ющих человеческую психику переживаний. танных остатков сновидений, ошибок, недомол*Он не удовлетворен той искусственной обста вок восстанавливать узор псих, жизни б-ного, новкой вынужденного контакта, какая созда постепенно вводя последнего в курс его соб ется между врачом и пациентом в гипноти ственной внутренней жизни, подводя его к не ческой ситуации, он ищет возможности «сво обходимости самому осознать то или иное ж е бодного», не вынужденного общения с б-ным, лание, ставшее для б-ного на протяжении всей 1