* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

373 ПРОСТИТУЦИЯ 374 свечку деве Марии. К а к и все городские ремес­ ленники, проститутки образуют свой цех. Бо­ гословские авторитеты примиряют моногамию с П., указывая на необходимость последней, как «дворцовой клоаки», как «корабельного стока нечистот» (Августин, Фома Аквинский). Поддерживаемое папством благодушное от­ ношение средневековья к П. встретило протест со стороны идеологов реформации, потребо­ вавших решительного подавления всех видов внебрачных связей. Этот протест нашел себе опору в том угнетенном настроении, к-рое бы­ ло вызвано грозным распространением в Евро­ пе с конца 15 в. сифилиса. Тесно связавшись с П., сифилис наложил на нее в истории нового времени свой отпечаток, придав ей особую опасность для общественного здравия. Запрети­ тельные лозунги реформации находят свое вы­ ражение в целом ряде полицейских уставов и кодексов Европы 16—-18 вв. Система безуслов­ ного запрещения внебрачных отношений, без какого-либо изъятия в пользу проституток, находит особенно решительное и полное выра­ жение в австрийском законодательстве Марии Терезии. «Комиссия целомудрия» с ее чудо­ вищной по своему произволу деятельностью и следующий, просуществовавший вплоть до 20-х годов 19 века, обряд поругания павшей жЗнщины характеризуют мероприятия Марии Терезии как последнее слово строго-запрети­ тельной системы в отношении П.; проститутку, завязанную по шею в мешок, с головой, обри­ той палачом и обмазанной сажей или дегтем, бросали перед папертью; после&обедни мешок развязывали перед праздничной толпой. Сле­ довало публичное сечение провинившейся жен­ щины, после чего истерзанную вывозили на тачке из города, где у пограничного камня палач провояшл ее в изгнание пинком ноги, а бюргеры—камнями и грязью. Французский ордонанс 1689 г. предписывает отрезать уши у публичных женщин, обгаруженных в Вер­ сале или на расстоянии двух лье в его окрест­ ностях. Будучи крайним пределом в надру­ гательстве над женщиной, запретительная си­ стема не могла все же подавить П., вырастаю­ щей из основных противоречий классового об­ щества: всей своей тяжестью эта система об­ рушивалась лишь на те слои продающихся жен­ щин, откуда, по словам одного из историков П., полиция не могла извлечь для себя «ни золота, ни красивых девушек, ни драгоценных кам­ ней» (Сабатье). Французской революцией была сделана по­ пытка отбросить прочь запретительную систе­ му: учредительное собрание законом 19—22 июля 1791 г. отказывается от запрещения «не­ потребства» и от исключительных полицей­ ских мер против проституток. Однако этот принцип буржуазной «свободы» в отношении П. очень скоро нарушается образованием пре­ словутой «полиции нравов»: проститутка полу­ чает терпимость в отправлении своего промы­ сла лишь при условии подчинения ее особому исключительному режиму мер врачебно-полицеяского принуждения. Характерные черты этой системы: официальное зачисление жен­ щин в списки проституток, отобрание у заре­ гистрированной женщины обычного вида на жительство и замена последнего специальным медицинским билетом^ ограничение свободы передвижения поднадзорной проститутки, стес­ нение ее в выборе местожительства и наконец способствование Тому, чтобы П. сосредоточива­ лась в специальных притонах—домах терпи­ мости. Сложившись в качестве системы мер врачебно-полицейского надзора за П . впервые во Франции в© времена консульства (по зада­ ниям Наполеона в целях ассенизации женщин, довольствующих своим телом его армии), ин­ ститут полиции нравов в течение 19 века по­ степенно проник частью в административную практику и частью в законодательство боль­ шинства европейских государств.—Англия до 60-х годов 19 в. избегала врачебно-полицейской регламентации, но в 1866 г. «регламентаристам», т. е. сторонникам полиции нравов, удалось провести в форме специального зако­ на о заразных б-нях систему полиции нравов для целого ряда английских военных станций и портов, В виде протеста против этого зако­ на «о заразных болезнях» в 70-х годах в Ан­ глии возникает либеральное общественное дви­ жение, задавшееся целью добиться отмены института полиции нравов. Под влиянием это­ го аболиционистского движения английский парламент в середине 80-х годов отменяет на­ шумевший акт о заразных б-нях. С 1886 г, Великобритания обходится без исключитель­ ных мер врачебно-полицейской регламента­ ции в отношении проституток, но в колониях оказывается допустимой самая грубая форма правительственной эксплоатации женщин; так, в 80-х годах английским правительством в Ин­ дии было циркулярно предписано по военному управлению об устройстве публичных домов, обставленных с надлежащим комфортом, и о снабжении армии достаточным числом «привле­ кательных» женщин, которые подвергались бы ежедневным освидетельствованиям. В наст, время занятие П. как промыслом преследуется по закону в нек-рых кантонах Швейцарии (Базель-город, Берн, Люцерн, Тессиц и др.) и в Южноафриканской респуб­ лике. В Южной Африке наказание угрожает не только самой проститутке, но и ее клиенту, однако лишь в том случае, если... чернокожий пользуется телом белой женщины. В Швеции и Финляндии и во многих штатах Сев. Амери­ ки профессиональные проститутки рассматри­ ваются как бродяги. Систему регламентиро­ ванной П. мы находим во Франции и Бельгии; выработка регламента представляется комму­ нальной власти. В Италии и Испании суще­ ствует своего рода «неорегламентизм», сводя­ щийся к реализации аболиционистского прин­ ципа в более или менее изуродованном виде: так, в Италии ограничивается обязательная ре­ гистрация проституток, но сохраняются «дома проституции». Особенно выдержанную систе­ му регламентации проводит закон от 1 января ,1927 г. в Японии: П. загнана в определенные кварталы (548 «уличек веселья») и официально признанные публичные дома; тайной прости­ тутке закон грозит арестом до 30 дней. Б , или м. последовательное осуществление аболиционист­ ского принципа мы имеем в Англии, Голлан­ дии, Норвегии, Дании (за исключением Копен­ гагена), в Чехо-Словакии, Турции, во многих штатах Сев. Америки и во внутреннем Китае (в крупных портовых городах Китая—регла­ ментация и бордели). В Германии исключи­ тельный режим полиции нравов утратил право на существование с изданием закона о борьбе с половыми болезнями от 18 февраля 1927 г. (т. н. RGBG). Полицейская регламентация, при помощи которой удавалось более или менее контролировать какую-нибудь / контингента х 10