* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

893 МЕДИЦИНА 894 ляции, а с д р у г о й — в ы з в а л м о щ н ы й подъем есте­ ствознания в Г е р м а н и и , о т д а в ш и с ь п о д р у к о ­ водство с т р а н с т в у ю щ и х п р о п о в е д н и к о в м а т е р и ­ ализма Ф о х т а , Б ю х н е р а и т . д . , р е ш и т е л ь н о от­ вернулась от з а т е р я в ш е й с я в п е с к а х б е р л и н ­ ского с т а р о г е г е л ь я н с т в а к л а с с и ч е с к о й немец­ кой философии» ( Э н г е л ь с ) . « Л ю д и , в з я в ш и е н а себя в п я т и д е с я т ы х г о д а х в Г е р м а н и и р о л ь р а з ­ носчиков д е ш е в о г о м а т е р и а л и з м а , н и н а ш а г не п о ш л и д а л ь ш е с в о и х у ч и т е л е й . Все н о в ы е успехи е с т е с т в е н н ы х п а у к с л у ж и л и им л и ш ь н о ­ выми д о в о д а м и п р о т и в с у щ е с т в о в а н и я т в о р ц а вселенной. Д а они и не и м е л и н и к а к о г о п р и з в а ­ ния к д а л ь н е й ш е й р а з р а б о т к е т е о р и и . И д е а ­ лизм, п р е м у д р о с т ь к-rforo к т о м у в р е м е н и у ж о окончательно и с т о щ и л а с ь , и к - р ы й был с м е р ­ тельно р а н е н р е в о л ю ц и е й 1848& г . , имел по крайней мере то у т е ш е н и е , что м а т е р и а л и з м пал еще н и ж е » (Энгельс, Л ю д в и г Ф е й е р б а х ) . На­ до т о л ь к о п о д ч е р к н у т ь , что Э н г е л ь с у п р е к а е т Бюхнера, М о л е ш о т а и Ф о х т а не з а и х м а т е ­ риализм, а з а т о , «что о н и не д в и г а л и в п е р е д материализма, н е „ п о м ы ш л я л и даже о том, ч т о б ы р а з в и в а т ь даль­ ш е т е о р и ю " материализма» (Ленин). Произведения этих авторов пестрят такими упрощенными с р а в н е н и я м и : « К р о в ь д в и ж е т с я в а р т е р и я х и в е н а х точно т а к ж е , к а к м о г л а бы двигаться в н и х к а к а я - н и б у д ь д р у г а я ж и д ­ кость, п о в и н у ю щ а я с я д а в л е н и ю насоса» ( Л . Б ю х н е р , Ф и з и о л о г и ч е с к и е к а р т и н ы ) . «Сердце не что и н о е , к а к б е с с о з н а т е л ь н о д е й с т в у ю щ и й насос» ( i b i d e m ) . С у д я по э т и м в ы с к а з ы в а н и я м , «дешевые р а з н о с ч и к и м а т е р и а л и з м а » не у ш л и далеко не т о л ь к о от с в о и х у ч и т е л е й 18 в . , но и от с в о и х п р е д ш е с т в е н н и к о в 16 в . ( С а н т о р и о Санторио, Б о р е л л и ; . Т а к ж е в е л и к а и д р у г а я их о г р а н и ч е н н о с т ь в смысле а н т и д и а л е к т и ч н о сти и х ф и л о с о ф и и . Д л я М о л е ш о т а « ж и т ь значит с о х р а н я т ь ф о р м у своего т е л а в о п р е к и беспрерывному и з м е н е н и ю м е л ь ч а й ш и х м а т е ­ р и а л ь н ы х ч а с т и ц , с о с т а в л я ю щ и х собой тело» («Физиологические э с к и з ы » ) . Е м у ч у ж д о п о н и ­ мание н е п р е р ы в н о й смены а с с и м и л я ц и и и дис­ симиляции, е д и н с т в а п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , ж и з ­ ни и с м е р т и — о н в и д и т л и ш ь м е х а н и ч е с к о е со­ хранение ( « п р и т я ж е н и е » ) Г е л ь м г о л ь ц а , а не отталкивание формы, он—сторонник теории равновесия. От т а к о г о м е х а н и с т и ч е с к о г о п о н и м а н и я один шаг к и д е а л и з м у , в к - р ы й все э т и п р е д с т а в и т е л и «вульгарного» м а т е р и а л и з м а - в п а д а ю т , как только к а с а ю т с я о б щ е с т в е н н ы х о т н о ш е н и й , об­ наруживая полное непонимание исторического м а т е р и а л и з м а . « Ф и з и о л о г и ч е с к и е э с к и з ы » Мо­ лешота н а ч и н а ю т с я с л о в а м и : «В н а ш е в р е м я было бы с т р а н н о д у м а т ь , что д у х не з а в и с и т от материи». В д о к а з а т е л ь с т в о этого п р и в о д и т ­ ся с л е д у ю щ и й д о в о д , к - р ы й м о ж н о б ы л о бы счи­ тать к у р ь е з о м , е с л и бы н а нем не с т р о и л и с ь д а л ь н е й ш и е п р а к т и ч е с к и е в ы в о д ы : «Мы р о ж ­ дены и з м а т е р и и ; р а с т е н и я , в ы т я г и в а ю щ и е свойственные и м с о л и и з з е м л и , с в я з ы в а ю т н а с с известной почвой. Черты нашего л и ц а и мысли н а ш е г о м о з г а и м е ю т т а к у ю ж е г е о г р а ­ фию, к а к и р а с т е н и я . Мы не м о ж е м ж и т ь без пищи, а п о т о м у не м о ж е м избеясать в л и я н и я материи, распространяющегося из кишечного к а н а л а ч е р е з к р о в ь во все ч а с т и н а ш е г о т е л а при к а ж д о м к у с к е п и щ и , к - р ы й м ы п р о г л а т ы ­ ваем» ( « Ф и з и о л о г и ч е с к и е э с к и з ы » ) . Таким путем находится «материалистическое» объяснение к о л о н и а л ь н о й э к с п л о а т а ц и и : « Б е з сомнения, п р е о б л а д а н и е а н г л и ч а н и г о л л а н д ­ цев н а д т у з е м ц а м и с в о и х к о л о н и й зависит п р е ­ и м у щ е с т в е н н о от б о л ь ш о г о р а з в и т и я м о з г а , м о з г з а в и с и т от х и м . с о с т а в а к р о в и , а к р о в ь от п и щ и . С р а в н и т е н а п р . т а и т я н , п и т а ю щ и х с я плодами, с дикостью новозеландцев, упиваю­ щ и х с я к р о в ь ю с в о и х в р а г о в » ( i b i d e m ) . Молеш о т не з а м е т и л т о л ь к о , к а к н е у д а ч е н его п р и ­ мер, со с т р а ш н ы м и н о в о з е л а н д ц а м и , «упива­ ю щ и м и с я » к р о в ь ю с в о и х в р а г о в , р а з н а д ними преобладают англичане, «упивающиеся» кровью т о л ь к о бифштекса и з м я с а м и р н о й к о р о в ы . И н а ч е он не д а л бы с л е д у ю щ е г о р е ц е п т а освобоягдения от к о л о н и а л ь н о й з а в и с и м о с т и : «По­ ка& я в а н ц ы будут питаться преимущественно рисом, а суринамские негры банановой мукой, до т е х п о р о н и будут п о д ч и н е н ы г о л л а н д ц а м » ( i b i d . ) . П о той ж е п р и ч и н е е в р о п е е ц в ы ш е в с е х остальных наций: «Европеец доводит разнообразие пищи до последних пределов; как гражданин мира&, он не ограничивается произведениями своей родины и питается всем, что при­ ходится ему по вкусу; как человек занимает средину ме­ жду животными, так европеец занимает средину между людьми, растительная и мясная пища достигают возможно полного равновесия в репертуаре европейской кухни об­ разованных и зажиточных классов. Поэтому в европейце нет той дикости, к-рая характеризует собой племена зве­ роловов; нет и той сонливости, к-рой отличаются индусы, питающиеся корнями и овощами; процесс пищеварения совершается легко и скоро; отягощение и лень, поро­ ждаемые сытным обедом, продолжаются не более часа, потому что смешанная пища разлагается легко и отсы­ лает в кровь необходимый транспорт материалов. Мозг тянет из крови столько фосфора, сколько понадобится; работа мысли идет широким махом, возникают философ­ ские системы и художественные произведения, слагаются социальные теории и практические усовершенствования, является вера в силу человечества и уважение к челове­ ческому достоинству—и что же? Если даже побудитель­ ный толчок к этим прекрасным движениям лежит вне свойств нашей пищи, то конечно этим свойствам мы обя­ заны теми силами, к-рые выполняют задуманное дело и не дают замереть благородным и высоким стремлениям» (Молешот). Т а к а я ж е идеалистическая чушь биологизац и и о б щ е с т в е н н ы х я в л е н и й р а з в о д и т с я и по п о в о д у и р л а н д с к о г о в о п р о с а . Молешот в о с ­ к л и ц а е т : «Может л и л е н и в а я к а р т о ф е л ь н а я кровь придавать мускулам силу д л я работы и сообщать мозгу животворный толчок надежды? Б е д н а я И р л а н д и я ! Т в о я бедность р о д и т бед­ н о с т ь ! Т ы не м о ж е ш ь о с т а т ь с я п о б е д и т е л ь н и ­ ц е й в б о р ь б е с г о р д ы м соседом, к - р о м у о б и л ь ­ ные стада сообщают могущество и бодрость! Т ы не м о ж е ш ь п о б е д и т ь , т в о я п и щ а м о ж е т п о р о д и т ь б е с с и л ь н о е о т ч а я н и е , по не в о з б у д и т она воодушевления, а только воодушевление способно о т р а з и т ь и с п о л и н а , в ж и л а х к - р о г о течет ж и в а я с и л а д е я т е л ь н о с т и вместе с бога­ той к р о в ь ю » . — Б ю х н е р д е р ж и т с я н е с к о л ь к о и н о г о м н е н и я об и с т о ч н и к е м о г у щ е с т в а «гор­ дого соседа» И р л а н д и и : « Н е о б ы к н о в е н н а я с и л а , с к-рой английский ум развивался и продол­ ж а е т р а з в и в а т ь с я п о всем н а п р а в л е н и я м ж и з н и и н а у к и , п р е д с т а в л я е т быть м о ж е т отчасти с л е д ­ ствие б л а г о п р и я т н ы х к л и м а т и ч е с к и х у с л о в и й » . Б ю х н е р з а б ы л т о л ь к о , что тем ж е с ч а с т л и в ы м климатом, к-рым пользуется Англия, несмотря п а свои г у с т ы е т у м а н ы , п о л ь з у е т с я и И р л а н д и я : в северо-восточной И р л а н д и и под о д н и м г р а ­ д у с о м ш и р о т ы с К е н и г с б е р г о м вода р е д к о з а ­ м е р з а е т з и м о й и м и р т растет н а о т к р ы т о м в о з ­ д у х е точно т а к ж е , к а к в П о р т у г а л и и . Поэтому поле сражения в «материалистиче­ ском» р а з р е ш е н и и с р ц . & п р о б л е м о с т а е т с я з а Фохтом («преобладание картофельной пищи д о в о д и т бедный к л а с с до п о с л е д н е й к р а й н о с т и , т а к что ему у ж е н е о т к у д а о т с т у п и т ь и не н а что о п е р е т ь с я ; бедный п о д е н щ и к и л и бедный м у ж и к п о с т а в л е н в необходимость р а з р е ш и т ь у ж а с н у ю